人大附中培训中心高考复读班是享誉京城的培训机构，它正规、守信、优质、显效，近几年为清华、北大等高校输送了一千多名高素质的毕业生。以2005年为例，高考成绩达到600分以上的就有42人，考入清华、北大的30人，算得上成绩辉煌。《从复读走进北大清华》反映的就是人大附中近几届理科班管理、教学以及学习的情况。高考复读生和应届毕业生无论心态、学业、应试经验都有明显的不同。现在图书市场上指导应届毕业生备考的书比比皆是，而指导复读生复习的书却未曾见到，《从复读走进北大清华》的出版正好填补了这一空白。《从复读走进北大清华》的主编齐景泉老师是几届理科（1）班的班主任，她从教近40年，积累了丰富的带班和教学经验。她热爱教育，热爱学生，工作认真负责，一丝不苟。她带的班班风正，成绩好。她平时注意收集材料，这次又积极组稿，于是便有了这本书。《从复读走进北大清华》收录了班主任、任课老师、学生和家长的文章，内容可谓丰富多彩。这本书反映了复读生的心声和状况，是了解人大附中高考复读班的一个窗口，对其他复读生及其家长无疑具有参考价值和借鉴、指导作用。 我们认为这本书有三个看点： 一是班主任如何带班。复读班的学生来自四面八方，有本市的，也有外省市的，他们个性不同，想法各异。把这样的几十个人捏合成一个团结友爱、和谐上进的班集体，班主任要具备高超的治班艺术。从书中可以看到这个班的班主任凭着爱心、智慧和艰苦的工作硬是把这个班带好了。班主任引导学生把做人放在首位，纠正了一些学生只奔成绩忽视做人的偏差，班主任把学生的身心健康放在心上，尤其注意学生不良心态的出现，发现问题及时疏导。班主任还下力气培植良好的班风，营造刻苦、多思、好问、互助的学习氛围，利用主题班会、报告会、经验交流会、谈心及表扬、批评等多种形式进行经常性德育教育。 二是教师如何指导复习。复读生对教师很挑剔，他们原来的学校配备的都是最优秀最得力的教师，他们也适应了这些教师的教法和风格。到复读班后，他们要求这里的教师比原来学校的要好，否则就会采取排斥、抵制的态度。人大附中的教师强手如林，很快就以自己的人格魅力、杰出的才学和高超的教学艺术赢得学生的折服、尊敬和爱戴，很快把学生导入人大附中高考复读班的教学模式中。教师的教学有据、有理、有方、有效。有理就是以考试说明、教学大纲、新课标为据。考试说明把命题和做题统一起来，教学大纲把教材和高考内容联系起来，新课标则帮助学生了解高考改革的方向和走势。有理就是以自主、合作、探究、创新和尊重个性、挖掘潜力的理念指导复习。有方就是有科学、灵活多样的教法，能因材施教。有效就是有显著的效果，成绩能不断提高。这“四有”使人大附中复读班的教师形成独特的教学模式。 三是学生怎样复读。复读生在学习上有优势，也有不足。优势是已经有了一年备考的基础和一次应试的实战经验。不足是掌握知识、运用能力或学习习惯和方法存在缺陷。前者使他们受到鼓舞，后者使他们底气不足。复读后在教师的指导下他们首先平衡心态，然后反思学习上存在的问题，在学习上来一番“革命”，以全心全意投入取代三心二意，以透彻理解取代囫囵吞枣；变死记硬背为灵活运用；变粗心大意为细心严谨；变知难而退为知难而进。他们牢固掌握知识点、常考点，夯实基础；多练必考点，把握重点；多解巧解难题，突破难点。 复读生是一个特殊的学生群体，他们需要学校、家长以至整个社会的理解关爱和帮助，我们希望这本书也能对他们有所帮助。

沈从文有一部分小说是写都市生活的，如《第二个狒狒》、《如蕤》、《八骏图》等，这类小说讽刺性强，但流于表面化；他还有一类小说，在展示湘西原始的民风和朴素的人性时，暗带对人生的些许哀怜，如《萧萧》、《丈夫》；而《月下小景》、《菜园》等，则对愚昧的习俗和黑暗的现实进行了批判。但真正奠定沈从文在文学史上地位的，是《边城》这一类“牧歌”小说——以湘西的人情、自然 、风俗为背景，旨在展示淳朴的人性和理想人生情态。这些小说以真挚的感情，优美的语言， 诗意的情绪，为我们营造出一派沈从文式的理想世界，宛如清新悠选的牧歌，倾诉着沈从文以地湘西的眷恋，对自然的感怀，对至善至美的人情与和谐宁静理想境界的想象。沈从文特殊的文化选择和文化观念，在这类小说中，得到最完美的表现，这是沈从文小说最隽永的部分。 边城1943年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。

“QQ聊天”对于21世纪的MMGG来说，一点都不陌生吧！ 我们做人呀！就必须得这样：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。”每个人都应该明白这句话的：“没有回头的历史，没有回头的人生。”风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。本书既能让你感受到QQ聊天室里的兴奋劲，又能让你吸取到QQ聊天室里得不到的历史知识。 请竖起你们的“克伦威尔”（耳），听偶说： 偶今天一大早的起来冲了一个“巴士底狱”（浴），然后用“卢梭”（梳） 梳头，换上用“哥伦布”（布）做的衣服，打上一条“伏尔泰”（Tie），然后请来一个“奥斯特洛夫斯基”（司机）开偶的“拿破仑”（轮）把偶带到“富兰克林”中，偶改骑了一只“达迦马”去吃饭。我叫了一个炒“狄德罗”（螺） ，炒“但丁”（蛋丁），一只“孟德斯鸠”，还要了一杯“路易十六”（酒名） 。可是在进食中。有一粒“蒙娜丽莎”（沙）掉进了偶的“莎士比亚”（牙）中，害偶咬伤了偶的“哥白尼”（俐）。睇吾明？乜你甘“华盛顿”（钝）架！ 进入精彩的《Q版历史》中来吧！这里有无比精彩的知识等着你去吸取！！ 这里有你取之不尽的QQ气氛、历史人物的故事！！

日本搞明治维新，西风东渐，“脱亚入欧”，全面学习西方，并走上军国主义、对外侵略扩张的道路。对日本文化发展有着重要影响的中国，却遭到日本凶残而野蛮的侵略。日本在对中国军事侵略的同时，还大肆进行文化的侵略和破坏。绵延两千余年的中日文化交流遭到严重挫折，虽然这在整个中日文化交流日本搞明治维新，西风东渐，“脱亚入欧”，全面学习西方，并走上军国主义、对外侵略扩张的道路。对日本文化发展有着重要影响的中国，却遭到日本凶残而野蛮的侵略。日本在对中国军事侵略的同时，还大肆进行文化的侵略和破坏。绵延两千余年的中日文化交流遭到严重挫折，虽然这在整个中日文化交流史上是短暂的，但后果却是惨痛的。总结和记取这段历史，有着重要的意义。史上是短暂的，但后果却是惨痛的。总结和记取这段历史，有着重要的意义。

为什么要大师筛选？古希腊人亚里斯提卜曾曰：“最有益的不是博览群书，而是选择最有用的书阅读。”知识是人类文明的绿色，书籍是承载知识的沃土，读书则是所有人精神成长、完美人生的必须。面对稍纵即逝的短暂人生，面对瀚如烟海的知识宝库，如何才能遴选出最能构筑心灵、陶冶情操、启迪智慧、充实学识的书呢？怎样才能“打捞”到不可与生命擦肩而过的有用的好书呢？在各个学科中已然功成名就的大师们也曾在成长中面临过这个困惑，但他们已经用自己成功的人生实践完成了这个使命。他们最了解哪部书可以使你明智，哪种逻辑与修辞可以使你善辩；他们也最知道哪里会是学习上的瓶颈，哪种方法可以使你顺利突破与升华……通过大师们精心筛选的人类文化精华，在大师的领读下，我们可以达到如下目的在这位伟人身上有哪些高尚的品质需要我们去追习，在这部作品中有哪些人生的警示需要我们去顿悟；这一段历史是我们不可不知的，这一个谬误是我们可以避免的……为什么要大师领读？自称“中华五百年文章第一人”的台湾国学大师李敖先生，对现代人读书曾有过这样的一番议论：“杜甫说他自己‘读书破万卷，下笔如有神’。其实古代人读的书，少得可怜，古代人靠‘半部《论语》治天下’，其实不靠半部《论语》，能靠的其他的书（可用的书，不千篇一律的书）也不多。现代人就不同了，世界变得太复杂了，知识也‘爆炸’了，现代人想从书本里有所得，必须要读更多的书，并且要会读更多的书。光用功是不够的，得讲究方法。”“大师领读”就是方法之一。正如美国大文学家爱默生所说：“如果我们遇上一个才高八斗的学者，我们应虚心请教他读了哪些书、如何读的那些书。”的确，选择对了有益人生的好书，还要有正确的方法研读，才可以有效地汲取、补纳书中的精华。在这里大师们会引领着我们走进人类文化的殿堂，去体味知识的魅力。研读历史，大师们不仅会为我们把不可缺失的历史碎片编织成网，让我们明晰历史的经纬，更会透视历史的兴替、命运的无常，让我们铭记历史的伤痛……诵读文学，大师不仅是把鸿篇伟著中的精美修辞、跌宕故事告诉我们，更是会把书中人物时运起落、爱恨离合的究由一一破解，让我们在品读别人的生命之旅中，见识了姿采纷呈的人生……学习地理，大师不仅是带着我们进行了一次山水旅程，更是完成了我们山川的风骨、江河的襟怀的生命塑造……怎样才能精学明理？在崇尚学识与修养的今天，我们都很注重个人知识的补纳与积累，都很希...[更多内容]

为什么要大师筛选？古希腊人亚里斯提卜曾曰：“最有益的不是博览群书，而是选择最有用的书阅读。”知识是人类文明的绿色，书籍是承载知识的沃土，读书则是所有人精神成长、完美人生的必须。面对稍纵即逝的短暂人生，面对瀚如烟海的知识宝库，如何才能遴选出最能构筑心灵、陶冶情操、启迪智慧、充实学识的书呢？怎样才能“打捞”到不可与生命擦肩而过的有用的好书呢？在各个学科中已然功成名就的大师们也曾在成长中面临过这个困惑，但他们已经用自己成功的人生实践完成了这个使命。他们最了解哪部书可以使你明智，哪种逻辑与修辞可以使你善辩；他们也最知道哪里会是学习上的瓶颈，哪种方法可以使你顺利突破与升华……通过大师们精心筛选的人类文化精华，在大师的领读下，我们可以达到如下目的在这位伟人身上有哪些高尚的品质需要我们去追习，在这部作品中有哪些人生的警示需要我们去顿悟；这一段历史是我们不可不知的，这一个谬误是我们可以避免的……为什么要大师领读？自称“中华五百年文章第一人”的台湾国学大师李敖先生，对现代人读书曾有过这样的一番议论：“杜甫说他自己‘读书破万卷，下笔如有神’。其实古代人读的书，少得可怜，古代人靠‘半部《论语》治天下’，其实不靠半部《论语》，能靠的其他的书（可用的书，不千篇一律的书）也不多。现代人就不同了，世界变得太复杂了，知识也‘爆炸’了，现代人想从书本里有所得，必须要读更多的书，并且要会读更多的书。光用功是不够的，得讲究方法。”“大师领读”就是方法之一。正如美国大文学家爱默生所说：“如果我们遇上一个才高八斗的学者，我们应虚心请教他读了哪些书、如何读的那些书。”的确，选择对了有益人生的好书，还要有正确的方法研读，才可以有效地汲取、补纳书中的精华。在这里大师们会引领着我们走进人类文化的殿堂，去体味知识的魅力。研读历史，大师们不仅会为我们把不可缺失的历史碎片编织成网，让我们明晰历史的经纬，更会透视历史的兴替、命运的无常，让我们铭记历史的伤痛……诵读文学，大师不仅是把鸿篇伟著中的精美修辞、跌宕故事告诉我们，更是会把书中人物时运起落、爱恨离合的究由一一破解，让我们在品读别人的生命之旅中，见识了姿采纷呈的人生……学习地理，大师不仅是带着我们进行了一次山水旅程，更是完成了我们山川的风骨、江河的襟怀的生命塑造……怎样才能精学明理？在崇尚学识与修养的今天，我们都很注重个人知识的补纳与积累，都很希...[更多内容]

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课外文学名篇解读与中学生的人文素养。这套丛书由8本书构成，是国内文学和语文教学论方面的知学者优势互补，为中学生提供的“青春读书课”。它克服了文学专家文选式读物可能缺乏教育学阐释的弊病，也克服了教学论专家所编读物可能选文与解读不当的弊病。编撰的目的是：选择课本之外的、古今中外经典的文学作品进行教育学的加工，提高中学生的人文素养。每本书都以“忧患意识”、“生命礼赞”、“大自然：温情澎湃的歌”之类的闪耀着人文精神光辉的语句把几十篇佳作组织成若干单元。单元内部由以下板块构成：单元人文内容概述、作家作品简介、作品、解读、话题、相关资料索引。这套丛书体现了《语文课程标准》开发语文学习资源、培养探究能力的教学观念，有助于中学生积累人文知识、品味人文精神、抒发人文感悟。这套丛书竭诚为中学生的成长加油！

面临明、清鼎革之际的严峻局面，顺治励精图治，力求变革；但不断受到朝廷保守势力的阻挠政治风云迭起。顺治能书会画，多情善感，醉心追求符合意愿的爱情和婚姻生活；但皇帝的爱情和婚姻牵连着宫廷权力的争夺，顺治在这方面的举措也引起了爱与恨、生与死的尖锐矛盾。终其二十三、四岁的一生，顺治在政治上的失败和爱情上的破灭，反映了深刻的性格悲剧和历史悲剧。凌力，本名曾黎力，籍贯江西于都，1942年出生，在黄土高原上度过了她的童年。自幼喜爱文学、历史，却考进了军事工程学院；从事导弹工程技术工作12年后，终于归入历史研究和文学创作。自1980年起，陆续发表长篇历史小说《星星草》、《少年天子》、《倾城倾国》、《暮鼓晨钟——少年康熙》，中篇小说《幼年》、《火炬在燃烧》、《失落在龟兹古道的爱》和历史知识丛书《生死饮食男女——清代民俗趣谈》、《沧海珠》、《多情误》等。其中《星星草》和《少年天子》分别被译为高丽文、英文、法文在国外出版。

1943年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。小说叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和“淡淡的凄凉”。《边城》原本是沈从文为我们提供的一种理想的“人生形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”。但是《边城》给我们的，却绝不仅仅是“优美”，也有人在命运的变数面前的无助与无奈的忧伤。这生命的无奈和悲悯之情，使《边城》获得一种深邃的品格和魅力。<