本书旨在研究如何用马克思主义占领网络这个意识形态的新阵地，加大网上宣传主流意识形态的力度，增强马克思主义网络阵地的影响力和战斗力。创建一个网络文化建设的意识形态导向的完整工作体系：网络文化建设意识形态导向的原则；网络文化建设的目标指向；网络文化建设导向的方法论；网络文化建设导向的主体；网络文化建设的环境优化；主题网站建设等。

成语，是中华民族智慧的结晶。它是以历史典故、传奇故事、寓言故事、历代典籍、诗词歌赋等为基础，表达丰富多彩的思想感情、言行举止的固定词组或短语，具有言简意赅、言近旨远、画龙点睛等特点。人们可以通过成语故事了解中华民族悠久的历史、宝贵的文化遗产、高超的智慧。学习成语，可以积累语言词汇，丰富知识；正确运用成语，可以极大增强语言的表现力、感染力和说服力。 本书精心选择了常用的、故事性较强的爱屋及乌、朝三暮四、厉兵秣马、饮鸩止渴、走马看花等300多条成语，篇目编排按照汉语拼音字母顺序排列，以方便查阅。每个成语独立成篇，按照“解释”“出处”“故事”的体例编写。成语的“解释”和“出处”，以新版《辞海》《辞源》为依据，确保其准确可靠；“故事”则在不违背史实的前提下，通过适当的文学加工，铺陈故事情节，使之通俗生动，饶有趣味。 \n

《三字经》 《三字经》是一部内容全面的启蒙读物，共分6个部分，编排极讲章法，彰显了作者的教育思想。他认为：儿童教育重在礼仪孝悌，知识传授则在其次，即“首孝弟，次见闻”；训导儿童先从小 学入手，即先识字，而后读经、史两类典籍；zui后，强调学习的态度和目的。 《百家姓》 《百家姓》是一部流传极广的蒙学读物，它将常见的姓氏编成4字一句的韵文，类似四言诗，读来顺口，便于诵记。书中收入单姓444个，复姓60个，极具实用性。 《千字文》 《千字文》是一部成书zui早的蒙学读物，它将一千个不重复的字，编成朗朗上口的韵文，传诵古今。它构思精巧、条理贯穿、妙语连珠、文采斐然，叙述了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等知识和为人处世的道理，其知识性和艺术性堪称双绝。 《千家诗》 《千家诗》是我国古时一部带有启蒙性质的诗集。此书所录诗作作者范围非常广泛，从帝王将相到和尚、牧童、无名氏，不论门第贵贱、名气大小，但凭作品质量是否符合标准。从内容上看，大都浅显易懂，朗朗上口，易读易记。 \n

中国有两大“世界人工奇迹”——长城和京杭大运河。从中国地图上看，长城是阳刚的一撇，运河是阴柔的一捺。“一条运河千里长，运河两岸是故乡。”一个区域的文化遗产是这一区域的文化记忆，作为我国第九大世界文化遗产，大运河沟通南北，同时又衍生了多样性的地方文化资源，承载了运河沿岸民众的文化生活和珍贵记忆。水文化作为中华文化的重要组成部分，是“中华民族在长期的治水实践中形成的独特而丰富的物质财富”。大运河经过金、元、明、清几个朝代的治理和发展，沿线留下了大量的文化遗产，它们以运河为核心文化特征，具有历史、艺术、审美和科学价值。2012年，中国共产党北京市第十一次代表大会提出将通州打造为城市副中心。2013年和2014年北京市政府工作报告中也都明确要求加快通州这一城市副中心的建设。2017年2月24日，*考察北京城市规划建设和冬奥会筹办工作，到大运河森林公园视察时提出：北京城市副中心建设要高度重视绿化、美化，增强吸引力。通州有不少历史文化遗产，要古为今用，深入挖掘以大运河为核心的历史文化资源。保护大运河是运河沿线所有地区的共同责任，北京要积极发挥示范作用。党和国家领导人高度重视大运河文化的保护和利用，*提出：“大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，是流动的文化，通州要保护好、传承好、利用好。”2017年，他视察通州大运河，对大运河文化保护提出“古为今用，深入挖掘大运河历史文化资源的重要指示”，标志着对于北运河历史文化的研究不仅有重要的学术意义和现实意义，更具备国家战略的高度。曾经沟通南北的运河为北方提供了粮食和物资，为北京城的繁华安定创造了基础，尽管漕运早已成为记忆，但运河在历史上有不可磨灭的作用，她是历史的长河，是生命的长河。关于北京地区的运河文化。东汉时期，曹操为了运军粮，开凿平虏渠、泉州渠（今武清），沟通了北方多条河流，是北京地区一条真正意义上的人工运河。后隋炀帝开凿京杭大运河，真正将南北贯通了起来。这一时期，运河主要是作为军事运输之用，为军队运军粮、储备物资。而后辽金元时期，京杭大运河更加繁荣，不仅为军事之用，还运送绫罗绸缎、茶叶器具等除粮食以外的他物。但当时漕运运输的主要是官员的俸禄，民用物资所占比例极少，每条船限制在二十石至六十石，随着百姓不断增加的物质需要，商船逐渐增多。元时郭守敬开凿通惠河，使南方的物资直接通过水运抵达至皇城脚下，形成了积水潭的集市码头，如果子市、面市、茶市等。明清时期，北京城改建，将部分河道圈入城内，使得漕船只能抵达大通桥。这时，去往北京城的多条河道泥沙淤积，漕船行驶困难；北方的农业、手工业逐渐发展起来；铁路、公路的修建让陆路运输也变得方便了，政府疏于对河道的治理，北运河随着历史的脚步由盛转衰。光绪二十六年（1900年），漕运废止。留下的是两岸因漕运而形成的村镇及人们的漕运记忆。

《草原文化读本》主要内容包括草原文化回顾，草原民族往事，草原民族的社会生活，草原民族的物质文化，草原民族的哲学、宗教、语言文字与文学艺术。

中国传统村落保护与发展研究中心以民俗学、人类学、社会学等学科为背景，融合田野调研、口述史访谈、视觉人类学等方法，在密切跟踪、持续关注此村人员递减状况下，完成了对大汖村的纪实性记录。《大汖村志》遵从基本的档案规范，从村落源流、地理自然、生产方式、人口宗族、民间生活、物质遗存等几个方面对大汖村的历史、文化变迁进行书写，并以时间年表的方式记录大汖村起源、发展、成熟、凋零的经过，从中可见改革开放以来的城镇化过程对一个村落生产生活的各个领域具体而真实的影响过程。《大汖村志》为大汖村留下了一份详实的消亡记录，对于传统村落空心化的现状具有一定现实性、学术性的价值。同时，中心也期望将大汖村作为传统村落空心化过程中的一处范本，通过以小见大、以点及面的方式，唤起更多人对空心村命运的关注与反思。

作者对大汖这一空心村做了深入的田野调查，通过对留守在村中13位老人有血有肉的口述史和影像志，讲述了大汖村的历史、信仰、非物质文化遗产、生产生活及传统习俗。从社会学、人类学的角度，剖析了在城镇化这一历史变革中中国村庄的命运和变化。通过以小见大、以点及面的方式，唤起更多人对空心村命运的关注与反思。

《官以载道（政治哲学研究）/儒家政治哲学与政治文化论丛》为“儒家政治哲学与政治文化论丛”第十册，除“引论”“结语”和“附录”外，由“《周礼》法天建制的天人观”“《周礼》帝王观及其统摄下的政治格局”“《周礼》制度建设的民本性指向”三个专题内容组成。旨在研究《周礼》之所以构建一套细密周详的职官系统或裂官分职的制度，是以有形之官职来承载形上之道体，以便更好地实现其经邦纬国的政治理想，即《周礼》一书政治哲学的核心主旨可以用“官以载道”概括。

《宏德学刊》以研究和弘扬中国传统文化为宗旨，常设的栏目包括：儒释道综合研究；中华语言文字研究；珍稀文献整理与研究；传统智慧与现代管理研究；中国文化遗产研究；价值观与道德建设研究；关于中国传统文化的研究综述、重要学术对话、书评等。

《六韬》以周文王、周武王和姜太公对话的形式，论述治国、治军和指导战争的基本方略，是一部有重要价值的兵书，对后世影响巨大，受到历代兵家的青睐。《三略》是中国古代第一部专讲战略的兵书，阐述治国理政、统军驭将的政治方略，以及用兵打仗的谋略方法。其思想体系不局限于一家，而是杂糅各家思想，尤以吸收儒、道两家学说为多。因此《三略》虽以兵书著称，但也被视为一部政治谋略著作。《百战奇略》是一部阐释作战原则与作战方法的军事论著，搜集记载古代战例上百个，是一部既有思想价值又具学术价值、研究价值的中国古代军事史。