本书着力于“少数民族非物质文化遗产”和“传承发展”两大焦点，研讨的议题和内容反映和体现了少数民族非物质文化遗产传承发展与传承人的关系、非物质文化遗产保护与理论概念的关系、非物质文化遗产保护传承与发展的关系、非物质文化遗产保护与学术研究的关系、非物质文化遗产保护的多学科参与与民俗学、民族学、人类学等学科建设的关系等。在非物质文化遗产保护的现状检讨、非物质文化遗产传承人保护及研修培训、文化生态保护实验区建设、非物质文化遗产与社区参与，以及非物质文化遗产数字化保护与互联网语境等方面取得了突破性进展，为我国少数民族非物质文化遗产抢救保护和传承发展提供了多种思路和可能性。

《赣鄱水运文化史/赣鄱文化研究丛书》综理条贯、旁征博引，首先概述赣鄱水系，诸如鄱阳湖地理的演变、五河水系支流与干流的交汇、航道的开辟，其中有对《水经注》《天下水陆路程》等典籍文献中赣鄱部分的细致解读。重点在论述数千年来赣鄱水运自肇始到盛衰的历史，水运为造就一方经济、人文的发展发挥了巨大作用。水运带来了城镇商贸的繁荣，港口码头、水驿津渡的发展，催生了造船业的辉煌。漕运与漕政管理、因榷税而在水津要道设立的钞关，为航运畅通而疏治，乃至水上治安机构的设置等均与朝廷的旨意与地方政权的管理有关，因而在每章弁首扼要介绍行政区域的设置与水运之大势。水运安全是过往商贾、行旅者的企求，由此而产生水神崇拜，历来有许多不同的水神祠庙出现在赣鄱水道旁。在赣鄱水道上发生的兵事，关系一方乃至一代的治乱兴衰，其中有不少故事，亦在此书的娓娓讲述中。历代文人乘船航行于江湖，或憩息于港湾，以大量的诗文描绘了江湖风光与水道航行、两岸环境生态、关津集镇乃至贸易的情景，既是文人愕惧悲喜的情感世界，也是水运文明的见证。伴随水运劳作而产生的船工号子与排工号子，是劳动人民粗糙的原始的文艺生活，据此可以了解当时水道从业者的劳作细节。赣鄱水运文化史是赣鄱文化的缩影。从帆船到轮船，货船、客船、官船、战舰救生船乃至木排，络绎出现在赣鄱水道上，然进入现代社会以来，那些I青景日渐遥远……《赣鄱水运文化史/赣鄱文化研究丛书》或可供读者打捞以往的岁月。

本书是有关“东方区域史与丝绸之路”研究的学术成果，代表着靠前同类研究的整体水平和近期新动向。全书紧紧围绕古代东亚的历史与文化、古代丝绸之路上的文化交流和相互认识、东亚文明和丝绸之路的历史经验等主题进行研究，具有较高的学术价值。

《宏德学刊》以研究和弘扬中国传统文化为宗旨，常设的栏目包括：儒释道综合研究；中华语言文字研究；珍稀文献整理与研究；传统智慧与现代管理研究；中国文化遗产研究；价值观与道德建设研究；关于中国传统文化的研究综述、重要学术对话、书评等。

《国防论》被誉为近代以来“具有中国特色的国防理论体系”的高峰。在这本书中，蒋百里的主要论点是：第一，用空间换时间，“胜也罢，负也罢，就是不要和它讲和”；第二，不畏鲸吞，只怕蚕食，全面抗战；第三，开战上海，利用地理条件减弱日军攻势，阻日军到第二棱线（湖南）形成对峙，形成长期战场。他的结论是：抗日必须以国民为本，打持久战。作为中国国防、军事理论的奠基之作，全书共分为6章，从国防经济、世界国防理论、中国传统国防思想、现代文化等角度，对民国时期的中国国防做出理论化和系统化的阐释，把民国时期国防理论推进到一个新的高峰。

《官以载道（政治哲学研究）/儒家政治哲学与政治文化论丛》为“儒家政治哲学与政治文化论丛”第十册，除“引论”“结语”和“附录”外，由“《周礼》法天建制的天人观”“《周礼》帝王观及其统摄下的政治格局”“《周礼》制度建设的民本性指向”三个专题内容组成。旨在研究《周礼》之所以构建一套细密周详的职官系统或裂官分职的制度，是以有形之官职来承载形上之道体，以便更好地实现其经邦纬国的政治理想，即《周礼》一书政治哲学的核心主旨可以用“官以载道”概括。

昆虫漫话优美地讲述了蜜蜂、蝴蝶、萤火虫、蚊蝇、蟋蟀、蝗虫、螳螂等14种昆虫的习性与生活，以及关于它们的寓言、传说、诗歌和历史。 昆虫漫话优美地讲述了蜜蜂、蝴蝶、萤火虫、蚊蝇、蟋蟀、蝗虫、螳螂等14种昆虫的习性与生活，以及关于它们的寓言、传说、诗歌和历史。

本书为王独清的童年回忆录，细微有致地讲述了一个没落的封建官僚家庭的日常生活和外部情况。“我底境遇是如此高贵，我是被人前护后拥地度了我人生的*初光阴，然而跟着这个境遇而来的是些什么呢？那恐怕是除了些坏的习惯、虚伪的假面具、宗法社会下的病态……”他生活的时代刚好是中国经历中日战争、帝国主义开始入侵中国的时期，如作者所说：“安宁的世界和我没缘。”其私人化的记忆成为我们追寻历史的珍贵史料。

《基于“文化基因”视角的京杭大运河水文化遗产保护研究》为中国博士后科学基金面上资助项目“基于文化基因视角的京杭大运河水文化遗产保护研究”（2017M62107）*终研究成果、教育部人文社会科学研究青年基金项目“大运河水文化系统发生分析及文化遗产保护研究”（19YJCZH063）阶段性研究成果。该成果是作者以大运河后申遗时代为背景，以国家战略“大运河文化带建设”为指导，在前人大量研究工作的基础上，经过近6年研究而取得的。《基于“文化基因”视角的京杭大运河水文化遗产保护研究》从“文化基因”的视角深入挖掘京杭大运河自身存在的文化价值以及文化演进、传承的特点，通过对它的整体性研究，寻找不同地域文化下京杭大运河水文化传承的共性，以期更好地对大运河水文化遗产做出整体性、完整性、连续性的保护研究。本研究借鉴了现代分子生物学中关于基因、基因表达、系统发生学等相关概念，从系统进化理论入手，探讨“文化基因”的传承方式和进化路径，结合生物学系统发生分析的方法构建京杭大运河水文化系统发生树模型，直观描述水文化之间的演进关系。在风景园林学科研究范围内，该书选择具有“文化基因”代表性的淮安传统民居和扬州园林作为个案展开研究，挖掘共性中的个性，突出表现水文化遗产保护性和不可复制性，同时也彰显不同区域、不同城市的特色。作者希望通过从整体到个体再到整体的研究，为文化遗产保护领域开拓新思路、提供新方法，为城市文化基因的挖掘、历史演进规律再现、历史记忆恢复以及地方情感的建立提供素材，为城市规划和风景园林设计提供可靠的设计依据。

河南历史悠久，文化灿烂，是华夏文明发源之地。遗留下非常丰富的可移动和不可移动的历史文化遗产。近年来进行的第三次全国文物普查，河南省被国家认定的不可移动的文物65519处，其中包括古民居的古代建筑类文物多达23921处，这其中宅第民居类建筑为14526处，占古建类文物的61%。特别是发现一批传统村落，其民居建筑的格局基本保存完整。典型的有郑州市上街区的方顶民居群，现村落内保存有清代和民国时期的窑洞房舍等100多处，并有较完整的传统街巷，其面积约2万平方米；巩义市的海上桥民居群，系三面环土岭的寨堡式村落，现存院落20处，窑洞75孔，楼房42幢80余间，其面积达22400多平方米；巩义市小相民居群，规模宏大，高墙深院，砖墙或砖柱土坯墙，配以青瓦屋顶，非常壮观，村内旧有四座桥以及胡同小巷。除此之外，还有新登录的古村落古民居等，被称为第三次全国文物普查的重要新发现。所以河南中西部现存古村落及传统民居建筑不但数量多，而且地形地貌、街巷布局、民居建筑等保存基本完好。在全省，乃至全国古村落古民居保护和研究工作中占有重要地位。河南省文物建筑保护研究院是河南省文物建筑保护研究的专业机构。近年来，在文物建筑保护和研究领域取得丰硕成果。将古村落古民居调查研究列入专项课题，组织专业研究人员深入全省各地开展大规模专项勘察测绘，获得丰富的*手资料，并分区域进行综合研究，拟编辑出版“河南古村落·古民居”系列丛书。近日该院杨东昱副研究员送我该丛书首本《豫西古村落》书稿，让我阅稿并嘱作序。我虽对古村落古民居研究较少，知之不多，但鉴于我对河南省文物建筑保护研究院的深厚感情，鉴于河南古村落古民居数量大，且多位于较偏远的乡村，基础设施和居住条件较差，外出打工的年轻人较多，形成老人村、空巢户，造成古村落中的部分古民居自然坍塌或被拆毁，成为非常痛心的不可挽回的损失。故我虽不善作序，也欣然应诺，并借此呼吁全社会共同努力，抢救保护好现存古村落古民居。