《中国马文化（神骏卷）》是中国古代马文化丛书之一。《中国马文化（神骏卷）》记叙古代以来人们驯马、养马、使马、乘马、尊马、赞马等历史史实和社会生活；同时，记述各类骏马依附人类，竭尽所能，施展风采的件件鲜活故事，以及由此积淀而来的丰富智慧和厚重文化。《中国马文化（神骏卷）》语言通俗易懂、鲜活生动，内容结构合理，体例完整。

中国传统文化博大精深，诠释宇宙人生之真理，其主要途径是通过形、声、意三位一体的汉字来表达。汉字浓缩了古代圣贤的思想精髓，是宇宙人生真理的一个通道。本书通过对汉字的言外之意的解读，让读者可以更好地理解中华传统文化，从而更好地弘扬中国传统文化。

本书是应用型本科经济管理类专业基础课的教材，内容涵盖了电子商务流程中涉及的各个方面，较为全面和新颖。本书共13章，包括概述、交易模式、关键环节和新应用等四个方面，着重介绍了B2C、C2C、B2B和跨境电子商务模式，对网络营销、电子商务安全、电子支付、物流和客户关系管理等关键环节做了概括介绍，简要介绍了移动电子商务、电子政务等电子商务的新应用。每章开篇都有引例导入，每章结尾都有实训案例，以具体操作或案例分析为主；章后习题包括客观题和技能实训题。本书配套有电子教案、教学大纲、电子课件、习题参考答案、实验实训资料、文字教学案例、视频教学案例和模拟试卷等教学资料，具体索取方式参见配套资料索取示意图。本书适合作为应用型本科高等院校经济管理类专业相关课程的教材，也可作为相关技术人员自学用书及培训班的培训教材。

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以碧霞元君信仰为核心的京西妙峰山庙会不仅是京畿一带乃至整个华北地区民众的信仰中心，也是近百年来中国民俗学的圣地。四百年来，京城内外的香会、香客在碧霞元君信仰的感召下，每年农历四月初一至十五这半个月时间内，自发地从四面八方前来朝顶进香，并由此形成了妙峰山庙会独具特色的香会文化、香道文化、茶棚文化等民间信俗文化。本书以女神信仰为起点，剖析了明清以来华北地区碧霞元君信仰广为流传的社会历史背景及宗教心理因素，碧霞元君的神格定位不再是虚幻缥缈的天界神灵，她乃是从现实社会中走出的、与信众心心相通的慈善老母，这一神格极大地满足了人们对于神灵的心理需求。对她的一切崇拜与信仰都是基于这样的心理而形成的。不仅如此，近百年来中国几代民俗学者前赴后继对妙峰山庙会的考察与研究，又使这里变成了民俗学研究者心目中的“朝圣地”。在双重“圣地”光环笼罩下的妙峰山，究竟该如何定位？非遗保护语境下，该如何看待妙峰山庙会的民俗信仰？这些都是本书想要思考的问题。

《齐民要术》成书于1500多年前，由于时代久远，又涉及大农业（农林牧渔副）广阔领域，再加上生僻字、专用术语等语言障碍，尽管不少专家将文言文翻译成现代汉语，但真正弄通的人并不多，尤其广大农民，更难理解，难以将书中的知识转化成生产技能，于是他们在深入调查研究的基础上，编写了这部通俗简明读本，为传承弘扬农圣文化做出了积极的贡献。《齐民要术通俗读本/农圣文化研究文库》系统地总结了六世纪以前黄河流域的农牧业生产经验、食品加工与贮藏、野生植物的利用方法，介绍了季节、气候、土壤与不同农作物的关系，堪称“中国古代农业百科全书”。

本书打破学科边界，驱动时空双轮，了解过去，认识现在，触摸未来，“全”幅展示了以太湖流域为中心的吴地“世界”文明由水而起、柔极而刚的超宏观发展轨迹，将诗心、史笔与哲思完美结合，思考令人荡气回肠，揭示出“天人合一”、万物之道的神韵与奥义；它素雅沉实，贴近心灵世界直言吐论，亮点闪烁，其绿色观点具有新时代破题发展的现实指导意义。未来已来，给人以美的感叹，字里行间充满着东方特有的文化自信与雄性的阳刚之气。

二十四节气表是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。该书以图文并茂的形式，来介绍中国传统二十四节气的起源、发展和内涵，以使国内外关注中国传统文化的读者了解更多的中国文化。

《唐宋茶典手抄八册》分为两部分，收录了唐宋时期比较经典的茶书，包括《茶经》《大观茶论》《茶录》《煎茶水记》《碽州先茶记》等八本著述。上部分，作者以古代抄录格式，抄录了八本典籍，通过中华书法的古典美和规整统一的书写格式展示了茶典内容的奥妙和智慧。下半部分，将八部典籍编排录入，通过设计上的创新，非常清晰的展现茶学发展的脉络，使得读者在阅读过程中，对茶学的发展历史有一个深刻而系统的认知，并能够在阅读中，写下读书心得，实现图书出版的意义。

本书深入探讨了英国文化研究的发展和伯明翰学派的实践，围绕文化研究运动所关注的中心问题——意义的改变、态度和价值取向、生活世界潜在的创造性和生产性、对权力的批判、自我授权的时刻——展开。本书的关注焦点是在社会秩序的环境下所强调的行动可能性，以及行动力与结构之间的关系，尤其是自我意识的艺术作为文化批判的力量。文化（行动力）是有生产性的，并不从属于结构，这对于社会学来说有着核心意义，因为社会学也可以理解为文化学。 \n\n第1章概述了文化研究的核心议题及其在文化社会学领域的研究项目，这些项目证实和促进了自我意识艺术的发展，也带来了对权力关系的分析、批判和改变。 \n\n第2章展示了文化研究运动在1950年代末和1960年代初的诞生，理查德·霍加特、雷蒙德·威廉斯等人如何从文化角度来进行社会分析。 \n\n第3章分析了1960年代和1970年代伯明翰当代文化研究中心的理论高度发展时期。文化研究的项目在文化主义和结构主义之间蓬勃发展。 \n\n第4章探讨了文化研究的后结构主义阶段以及1980年代开始的国际化。探讨的重点是通俗文化的研究，这些研究使用了受文化主题引导的后结构主义方式。约翰·费斯克和劳伦斯·格罗斯伯格的著作尤为重要。此外，传媒文化和全球化的关系也是文化研究的关注点之一。 \n\n第5章呈现了对通俗文化研究的批评，比如认为它是“文化流行主义”。我们在社会学范畴中看待文化研究、传统实用主义和当前全球化讨论之间的亲密关系，以及文化研究对于现在的意义，尤其是文化研究对当代社会学的现实意义。 \n\n