本书不是从使用技术层面解说IoT商务，而是在分析其他公司事例的基础上，引导读者学会从事例出发，解决所在公司的业务问题，从更高的视点俯视事例并将其抽象化，思考所在公司的IoT商务。通过具体的案例剖析，明确IoT过程的“框架”，提出活用IoT的“路线图”，具体分析如何在各个行业内灵活运用IoT商务，引导公司整体技术革新。\n书中所选的主题是“IoT（Internet of Things）”，也就是“物联网”。这个关键词不但出现在IT专业杂志上，还在电视和报纸上经常出现。物联网领域的应用范围非常广，预计未来会有相当多的商界人士从事与这一关键词相关的工作。 \n

本书从宗教学、美术学、服饰学和历史学等多学科的综合研究视角和研究方法来探索汉地佛教造像服饰的文化特征。主要从东汉至东晋十六国时期、南北朝时期、隋代时期、初唐至盛唐时期以及中晚唐至宋元明时期五个主要历史阶段，对佛教造像服饰类型及风格的演变特征展开具体分析。一方面，基于佛教义理的角度，对不同时期的汉地佛教造像服饰的“庄严”意义作进一步的探究，另一方面，通过对汉地佛教造像服饰世俗化、本土化演进过程的探究，以及对汉地佛教造像服饰在演进过程中所呈现的适应性与包容性的深度思考，尝试着厘清汉地佛教造像服饰世俗化、本土化发展的完整路径。结合汉民族服饰艺术风格的影响，较深入地探究不同时期、不同地理环境下，佛教造像中的衣装饰物在逐渐演化中所表现出来的由外来艺术形式到中印两种风格的交汇融合，再向汉地本土化风格演进的较完整的发展脉络，从而以新的研究视角来了解佛教在中国的发展及其反映出的更广泛的社会意义。

暂缺简介...

暂缺简介...

本书是以冀南地区武安县社火为研究对象的学术著作，是尝试系统总结和集中展示当下华北地区春节社火整体风貌和摸索中国北方地区乡土社会与节日传统的研究成果。从《崇孝扬善：冀南固义“捉黄”仪式调查报告》察觉到：在许多村落里，孝道文化以及劝人向善，都已经成为村民的基本共识，他们在传统节日里，将孝融入进去，形成了独具地方特色的信仰仪式与活动。固义村就将传统的“孝道文化”融入到了颇具地方特色的“捉黄”仪式当中，每逢年节都会隆重上演，这一活动既是村民们愉悦身心的狂欢盛宴，又能寓教与整个仪式而向人们传递着古老的“孝道”精神。在《青龙进驾：冀南姚家峧“大进驾”仪式调查报告》里，你会发现：伴随着自然节令与传统节日的律动，我们目睹了北方春节里的乡村从日常忙碌的生产生活中歇息下来，人们用福字、春联、剪纸、门签、鞭炮、新衣、饺子等吉祥符号装扮自己的生活空间；用烧纸、上香、磕头、祭酒、上坟等仪式表达对祖宗的追思、敬畏与感恩；用作揖、跪拜、吉祥话、压岁钱等规矩表达对长者的尊重及孩童的祝福；用跑宝马、划旱船、跑帷子、抬阁、板上乱叫等表达对大自然敬畏的同时还酬神娱人。姚家峧村的春节“大进驾”活动不仅是一种略带规律性的季度联欢，实际上在展示给大家这些色彩缤纷却又稚拙淳朴的乡民艺术活动的同时，让我们集中体认到这个不足千人的华北村落群体认识自己、感受自己、全民参与、自我强化与心理认同的人文旨归。此外，在《禳祟纳祥：冀南白府“拉死”仪式调查报告》里您还会感受到：“拉死”的实质是驱除滞留村中无人祭奠、危害人畜的野，把死拉到“蒿里山”烧死，让他魂归蒿里，不再危害人间。它传达的是村民驱除崇，祈盼村落平安，人畜两旺的朴素愿望。在白府村，这种原始的驱疫方式演变成“沿门逐疫”，即在大门口举行仪式，把祟瘟疫祛除。俨然，拉死已经成为白府村人免灾祈福的心理慰藉，这一年只有拉完死，才算对祖先有了交代，村民的心灵才能得到解脱、宽慰和舒展，才能生活的更实。拉死同时还是全村的一次节庆盛会，是村民的集体狂欢.....

暂缺简介...

该书从民俗学和民间文艺学的视角，对杨家将传说进行民俗文化的阐释和民间叙事的审美研究。作者集中论析了杨家将传说中所蕴涵的社会结构与组织文化、伦理观念与文化心理、民俗宗教与民间信仰、民间叙事的视角与路径等四个维度的内容。进而指出杨家将传说作为一种民间口承叙事和民俗文化事象，为我们窥探并理解广大民众在日常生活层面上的具体生活形态、真实心态以及习俗惯制等提供了阐释平台和空间。

暂缺简介...

读书方恨学识浅，观海乃知天地宽。依托海内外相关知识服务机构十多年的持续积累，博观约取，从经济管理、创业创新、投资管理、营销创意、人际沟通、名企分析等方面选取出版百余种与时俱进又经世致用的好书。《好书精读丛书》精准把握分散在万千书卷中的新理念、新策略、新创意、新方法，聚焦对新知识的深度加工和闪光点提炼，真知云集，灼见荟萃，帮助读者提高阅读质量和效率，适时应用现今社会的新智力成果。《硅谷上云端（大字版）》收录《硅谷特藏档案》《复制硅谷难在哪里》《基因的震动》《小虾米上云端》四篇文章。

暂缺简介...