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《走读生》深圳晚报社资深文化记者李福莹访谈文章精选结集，收录30余篇文章，时间跨度为2006年至2016年，均以人物专访的形式采写。十年间，李福莹以一个聊天者的姿态深入文化圈，透过女性的亲切视角、平易朴实的笔法，记录了一个纸媒上的读书年代。文章所涉既有莫言、止庵、江晓原、刘慈欣、李银河等内地著名学者、作家，也有张大春、黄永松、阮义忠、马家辉、蔡志忠、董启章等港台名家，更有在文化界默默耕耘的资深老人，如编辑家褚钰泉，翻译家周克希、林少华、飞白等，此外还有与青年作家冯唐、阿乙、黄孝阳、笛安、张悦然的对谈，以及对李永平、黎紫书等马来西亚华语作家的专访。

本书立足于历史脉络的梳理、对现存佛教建筑的考察与分析、对相关文献的研读以及对过往研究的比较借鉴；集中对中国汉地佛教宗派形成初期，天台宗佛教寺院建筑的建造，寺院内的建筑布局、空间特征，以及这种布局与空间随时代变化而发生的变迁，进行了深入而精细的描述与讨论；展现了中国天台宗佛寺从建造初期强调空间形态，到晚期强化内涵转变的历史长卷，可谓波澜壮阔。可以说，这一部研究传统文化与佛寺空间关联性的学术著作，一定程度上补充了中国古代建筑史过往的空缺与薄弱。

本书内容涉及冀西北地区以及与北京、山西、内蒙古三个省市区接壤的地区，并基于交叉的地理单元、交错 的农牧文明、交替的聚落营建，交融的多元文化，逐步形成一个具有外部整体开放性和内部相对差异性的区域， 所遗存的传统聚落与民居建筑遗产类型丰富、形式多样。冀西北所属地区国g家j级、省级文化名镇、名村与传统村 落较为集中，其中国g家j级历史文化名镇 2 个、名村 4 个，入选中国传统村落名录 47 个。本书以冀西北地区 122 个 城乡聚落为研究对象。本书适用于建筑学、城市规划、环境艺术设计专业相关人员。

《农村电商论》的特点在于前瞻性和实战性：不仅从农村电子商务的概念定义出发，全面解析了农村电子商务对经济发展的重大意义，明确了我国农村电子商务发展的基础条件、相关政策法规和整体情况，深入分析了农产品和农资等细分市场格局，同时针对我国农村电子商务发展中的痛点进行了原因探查并给出了相应的解决方案，还以前瞻的眼光对重点市场主体未来的农村电子商务发展战略和模式做出了详细解读，挖掘和分享了成功的案例与经验。《农村电商论》可供意欲投资或从事农村电子商务的企业、组织机构、相关政府管理部门、业界同仁参考，亦可作为高等院校电子商务专业和其他专业的参考教材。

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本书为“浦东文化丛书”第三辑中的一本。浦东大地曾有一批优秀民居建筑，从这些建筑上可以领略到中华民族优秀传统文化的精神，一座民居的门厅犹如一个人的脸面，其反映着主人的文化涵养、社会地位和经济力量，观门厅可略知民居主人的大概。浦东早期的民居以中国传统建筑式样为主，但浦东以其邻近上海市区的优势，乡间市镇也不乏西洋市建筑和中西合璧的民居建筑。

山南地区隆子县加玉区的炯巴公社，地处喜马拉雅的深山荒谷，是旧西藏专门流放终生苦役犯之所在，被人称为“囚徒村”“活地狱”。西藏和平解放之前，有一种很可怕的刑罚。地方当局对于政治上的对手，或者重罪犯人，先施以令人发指的鞭刑，再关进木制或铁制的囚笼，在布达拉宫前公开示众，然后套上白氆氇囚衣，由差役押解绕八廓街游街，后戴上称为“次科次枷”的至死也不得摘除的镣铐和枷锁，流放到喜马拉雅的荒谷绝峪为奴，服终生苦役。1974年，作者廖东凡到炯巴进行实地考察，寻访到几位当年的苦役犯，获得了关于农奴制度的手材料，对过去的司法制度也有了较为感性的了解。这些囚徒中有后来成为炯巴公社社长的格勒、昌都类乌齐寺大总管嘎然喇嘛、热振寺牧民丹增多吉、藏军营长格桑朗杰、拉萨小乞丐恩穷·次列等，他们的故事充满传奇色彩和悲情。

本套丛书主要对象为陕西省古建筑。丛书各册以市县域来划分，第一册为泾阳、三原，之后陆续有西安、韩城、汉中等各册。每册基于各县市范围内现存的古建筑保存现状，其中主要包括陵墓、祠庙、道观、佛塔、民居等丰富的建筑类型。本套丛书是在全面田野调查、文献资料研究、测绘的基础上形成的。各册均由两部分组成，第一部分为测绘图纸和现状照片，其中测绘图纸主要包括建筑组群总平面图，单体建筑平、立、剖面图，梁架仰视图以及斗拱、墙头、雕花等的大样图；第二部分为文字描述，简要、精炼地描述了测绘对象的现状及其建筑形制特征。最后附每册书的图纸目录，便于读者使用检索。本书对象为泾阳、三原县的古建筑，主要包括陵墓、祠庙、佛塔、民居等建筑类型。全书共由两部分组成，第一部分为测绘图纸和现状照片，第二部分为文字描述。其中测绘图纸主要是平、立、剖面图和大样图。本书内容翔实，图纸丰富，文字精炼，是一本可供学习、参考的不可多得的工具书。