广西各民族的服饰不仅丰富多彩，更蕴含着生态环境、历史记忆、宗教信仰、人生礼仪、族群认同、社会规范等地域文化的丰富内涵。该书为广西壮族自治区地方志编纂委员会负责统筹的“广西风物图志（第一辑）”中的一本，是广西地方志办组织编写的一套图文并茂、反映当地民俗文化特色的地情图书。作者通过使用自己在长期的田野调查中获取的大量资料和照片来阐述与展示广西世居民族丰富多彩的服饰文化，将广西世居民族服饰置于广义的文化视野下进行整体研究，采用考古学、民族学、艺术学、历史学、文化学、美学、宗教学等多学科交叉的综合理论来研究广西各民族的服饰文化现象，从广西各民族服饰的起源、制作变迁、服饰文化意境、服饰工艺、服饰色彩、服饰图案纹样、服饰文化功能等不同角度切入，对服饰与民族地区的生态环境、社会历史、经济发展水平、政治制度、宗教信仰、审美观念、民族风俗等文化事像的相互关系进行了深入浅出的阐述，并将之视为服饰的重要组成部分进行研究，从而使人们能够越以往的文化局限，站到一个全新的高度和更广阔的视野去了解广西各民族服饰文化，对广西各民族服饰文化有更深刻、更全面的认识。是一本全面系统研究广西世居民族服饰文化的著作。这一创新的研究范式拓展了民族服饰理论研究的新视野，具有一定的开拓性与创新性。

在古代岭南文化中，广西铜鼓文化占有相当重要的地位。作为两个铜鼓发源地之一，广西出土的铜鼓数量多、艺术精、分布广，有代表性。它集雕刻、绘画、装饰、音乐、舞蹈于一身，是诠释先民对自然、人生认识和理解的民族文化典籍。尽管经历了几千年的历史，铜鼓至今仍然在民间存在并发挥作用。这就是铜鼓与众不同的魅力。该书为广西壮族自治区地方志编纂委员会负责统筹的“广西风物图志（第一辑）”中的一本，是广西地方志办组织编写的一套图文并茂、反映当地民俗文化特色的地情图书。

广西的戏剧既有土生土长的地方、民族剧种，也有从外地引进的外来剧种，更有将本地剧种与外地剧种“杂交”而产生的新生剧种，体现了广西文化的多样性、开放性、包容性及创新精神。该书为广西壮族自治区地方志编纂委员会负责统筹的“广西风物图志（第一辑）”中的一本，是广西地方志办组织编写的一套图文并茂、反映当地民俗文化特色的地情图书。

广西的圩集与其他地方不一样，除了货物交易功能外，不少圩集还具备办歌会、对山歌这种群众性娱乐功能。正是由于这样的歌圩，才为广西成为“歌海”提供了肥沃的文化土壤。该书为广西壮族自治区地方志编纂委员会负责统筹的“广西风物图志（第一辑）”中的一本，是广西地方志办组织编写的一套图文并茂、反映当地民俗文化特色的地情图书。

广西自古以来就是一个多民族聚居区，它的古镇，不仅镌刻着自然、人文等因素的深深印记，更展现着当地从百越、俚嘹、到壮汉瑶苗等多民族文化发展历史的过程，和国内其他地方的古镇相比，是别具一格的。该书为广西壮族自治区地方志编纂委员会负责统筹的“广西风物图志（第一辑）”中的一本，是广西地方志办组织编写的一套图文并茂、反映当地民俗文化特色的地情图书。

在新疆，巴扎既是一个特殊的现象，又是一个热闹的地方。维吾尔族具有经商、崇商、重商的传统，天山南北各地绿洲的巴扎就是维吾尔人长期充实商贸活动的结果以及进行经济交流的场所。巴扎可以说是新疆绿洲的说明书和维吾尔文化的博物馆。

中华民族的灯彩，历史悠久，从汉代开始传承不衰，源远而流长。吉安民间灯彩，脱胎于民族灯彩的母体，虽然随着时代的发展和变迁，有盛有衰，表现方式也与民族灯彩有所不同，但其本质不变，作为民族灯彩的缩影和分支一直延续至今。

《陇中文化研究（第二辑）》从理论前沿（文化学相关理论）、史前文化研究、陇中文学研究、艺术研究、民俗文化研究、学术视野产业文化研究等方面对陇中文化有史以来的产生、发展、传承、演进做了较为系统的研究梳理，是对陇中文化的一次集中展示，对陇中文化的发掘整理有积极的学术支撑作用。《陇中文化研究（第二辑）》是研究“陇中文化”的专门性学术研究类读物，涉及政治、文学、文化、历史、社会、民俗各个方面。《陇中文化研究（第二辑）》集中展示陇中文化的研究成果，对促进陇中文化的研究具有突出作用。

中原民俗，经过悠久的历史沉淀，纷繁复杂，包容并蓄，其中九莲山的民俗文化就反映出了这样的特点，而且伴随着丰富多彩的帐书形式和内容，有强烈的地域性和原生态的特点，是中原传统民俗文化的组成部分。书中对九莲山的地理人文环境、帐书的源流、题材、文化内涵等做了详细的介绍，是了解九莲山帐书的一扇窗。

文章通过分析永登高高跷的历史成因和社会演变，从永登高高跷悠久的历史渊源、表演过程，到其深厚的文化底蕴，比较全面的介绍了高高跷的发展脉络，将永登高高跷清晰的展现出来，对我们认识高高跷有一个全面的把握，在此之前未有专门介绍永登高高跷的书籍，文章具体一定的创新性。 \n