该书为一本关于苏州古城历史的通俗读本。全书近8万字，250张配图，共了记录365个故事。从泰伯南奔到1935年章太炎来苏讲学，为读者讲述古城苏州2500多年来的文化和历史。这里有：吴国春秋的刀光剑影；东吴士族的仕宦沉浮；唐代诗人的梦境苏州；宋代石湖的田园江南；元代吴王的英雄本色；明代才子的传奇故事；清代姑苏的繁华春梦。故事精炼，事迹有代表性，是一部通俗版的苏州简史。

本书主要以先秦至魏晋时代谏议思想、文化、制度等社会现象为对象，选取有代表性、有针对性的谏议内容进行分析、阐述，深刻剖析了谏议思想及其文化，并结合当时的社会状况对谏议制度等作了比较分析。本书主题鲜明，引经据典，环环相扣，又多处引用原文，使论述充分有力。全文以小见大、以点窥面的方式，集中在五个方面阐述，分别为：谏议与游说、“谤”之刑罪化趋向及“谤”与“谏”关系衍变、谏议与灾异学说、谏议之主题、谏议大夫（议）与侍中之比较。这对研究当时及后代的社会、文化等具有重要意义。

北京作为六朝古都，有着浓郁而独特的文化与悠久而辉煌的历史，徜徉于古都街头，随处可见历代的建筑，在这些建筑背后有着怎样的故事？历史建筑之美又体现在何处？打开《晨钟暮鼓》，作者会如数家珍般将这些典故向您娓娓道来。

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北京是雄伟的皇城，六个朝代的帝王们在这片土地上留下了自己的辉煌遗产，透过红墙黄瓦，我们能看到历代王朝的兴衰，并从皇城、皇家园林巧夺天工的技艺中体味到中华文明的璀璨。作为系列书的一本，《红墙黄瓦/北京古建筑物语》将为您揭开紫禁城的神秘面纱，从一个不同侧面感受一个个王朝逝去的背影。

《中华砚文化汇典·砚种卷：歙砚》以图文并茂的形式，叙述歙砚的由来、歙砚的发展、歙砚的特性、歙砚的制作技艺和歙砚的鉴赏收藏等内容，具有较高的专业性、史料性、学术性和可读性。书中一些新的内容，令人注目。例如对明代龙尾石有无开采的深入研究论断；对历史上悬而未决的龙尾石中庙前青、庙前红的具体产地，以实物的研究、实地的勘察而得以确定；还有歙砚的三要素、龙尾石的三大特征、砚的实用与欣赏、歙砚造型的分类、雕刻图案形式的分类、砚的雕刻手法和雕刻艺术的论述等等，无不令人信服和受益。

《中华砚文化汇典 砚种卷：松花砚》重点叙述和解读了松花砚在发现、发堀和复兴过程，通过对松花砚矿石坑口的分布和各矿坑石品的分类，总结出石品的六大色彩系列，并推荐和展示出当今众多砚雕师的精品与杰作以及松花砚雕刻技艺、鉴赏收藏，让更多人在了解松花砚历史渊源的基础上，共同努力，将优秀的民族传统文化艺术发扬光大。

春秋战国时期的鲁国在今山东，所以山东也简称为鲁。山东自古产砚，著名砚石达四五种，故鲁砚闻名天下。山东的砚石由于分布较为分散，各地的古代地域状况和交通条件，自然人文也不一样。因此各地的产砚历史先后也有很大差别。山东的砚台早在公元551年前就已存在，而见于文献和出土砚台历史的依次为临沂金雀山汉墓出土的漆盒长方石板砚，晋代的燕子石砚，唐代的红丝砚、尼山砚，宋元明三代的淄砚，清代的徐公砚，薛南山砚，有的在《砚史》《砚菚》中有记载，并品评颇高。

总的来说，虽然《彝族文化研究中心十周年成果精选》涉及领域较为宽泛，但每篇论文都以大量事实材料为依据，运用相关学科的理论与方法，从不同角度讨论了相关问题，提出了鲜明观点。一是在彝族语言文字研究方面，主要围绕《通用彝文规范方案》的研制、彝语语料库建设、彝语构词规律、彝语使用功能弱化等议题，以事实材料和理论材料为依据，讨论了相关问题的现状忧思及应对策略。二是在彝族文学研究方面，对彝族史诗《支格阿鲁》《阿黑西尼摩》《妈妈的女儿》的思想内容、人物形象、叙事程式等进行了较为深入的分析，还对当代彝族汉语诗群进行论述，并提出了“支嘎阿鲁是彝族人神同体的彝族多面性箭垛式英雄人物”等新颖的观点。三是在彝族支格阿鲁文化研究方面，从支格阿鲁文化内涵人手，着力探讨了支格阿鲁文化建设的历史意义和现实意义。四是在彝族毕摩宗教信仰研究方面，既有从宏观上对彝族死亡观、毕摩及其文献传承、毕摩文献与支格阿鲁文化关系的探讨，也有从微观上对毕摩文献《毕布·毕茨》宗教内涵的阐释等。五是在彝族历史文化研究方面，无论是对彝族族源的探究，还是对彝族文化源流的追溯，都有一定的启发性。六是在其他研究方面，包括彝族民俗火、克智、教育、习惯法等，在此不再一一列举。众所周知，彝族是具有悠久历史和灿烂文化的民族。彝族文化是彝族人民在不同社会历史发展阶段的生产生活过程中所创造出来的物质文化和精神文化的总和，我们既要继承和弘扬沉积下来的优秀彝族传统文化，也要与时俱进地创造适应发展所需的彝族现代文化。目前对彝族文化的研究来说，无论是基础研究方面，还是应用研究方面，都有待于进一步深入、系统的研究。

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