孝子祭是富阳渌渚祭祀南宋大孝子周雄的民俗文化活动。历史上，孝子祭有官方祭祀和民间祭祀两大形态。官方祭祀始于清道光五年，每年三月三、九月九举行春秋两祭，仪式隆重，规模宏大。民间祭祀活动主要有设醮肃拜、周王出巡、演戏酬神等。周雄的孝道故事在民间相传不衰。孝子祭对弘扬孝道文化、秉承传统美德、激发社会向好向善力量具有重要现实意义。

草塔抖狮子也称线狮，是起源于清代诸暨草塔一带的传统杂技，后来发展成为当地百姓祈福消灾、贺昌隆、庆太平的一种表演活动。它集精巧手工制作和体育、杂技、木偶技巧于一体，以狮子的各种惊险、诙谐的搏球动作以及控狮艺人和舞球者配合默契、张弛有序的操控表演，成为当地春节、元宵、庙会等节日的传统民俗文化活动，深受群众的喜爱。

上舍化龙灯发源于安吉县梅溪镇上舍村，流传在安吉县、长兴县及安徽广德县一带，迄今已有两百多年历史。上舍村杨氏祖先将庙会上演出的花灯串成龙形，扎龙头、龙尾，称花龙灯。清道光年间，艺人杨九林使龙灯完成“四变”，同时配扎十二盏花瓶灯、两只牌头灯，花龙灯演变为化龙灯。化龙灯的大特点在于其“四变”，即聚宝盆变龙头、寿桃灯变龙珠、蝙蝠灯变龙尾、九盏花灯变龙身，形成“进门是花灯，出门是龙灯”的特色。

“枫桥经验”形成于社会主义建设时期，发展于改革开放新时期，创新于中国特色社会主义新时代。20世纪60年代初，在毛泽东思想指引下，枫桥依靠群众，通过说服教育的办法，就地教育改造“四类分子”，创造了“捕人少，治安好，矛盾不上交”的“枫桥经验”，毛泽东同志批示“要各地仿效，经过试点，推广去做”，“枫桥经验”成为我国公安政法战线的一面旗帜。改革开放以来，以邓小平理论为指导，枫桥坚持依靠群众，预防化解矛盾、维护社会稳定，做到小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交。新时期“枫桥经验”成为维护社会稳定的宝贵经验。2003年特别是党的十八大以来，在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，枫桥深化平安建设，创新基层社会治理，做到矛盾不上交、平安不出事、服务不缺位，呈现出百姓和顺、乡村和美、社会和谐的新景象。新时代“枫桥经验”成为我国基层社会治理的典范。

青田百鸟灯舞盛行于青田县一带。自唐景云年间以来，百鸟灯舞一直是青田百姓在逢年过节和喜庆日子里自娱自乐的活动。当地百姓举着以山区鸟类为原型制作的灯具，围绕“百鸟觉醒”“莺歌燕舞”“孔雀开屏”“百鸟争鸣”“喜鹊衔梅”“晚鸟归巢”“松鹤延年”七大舞蹈主题进行表演，配以民间打击乐器的伴奏，舞蹈氛围轻松、活泼、欢快，体现了人们对风调雨顺、国泰民安的美好生活的向往。

浙江省衢州市柯城区是“二十四节气”（九华立春祭）的代表性传承保护社区。《九华立春祭》介绍了衢州柯城所处的地理、人文环境；九华立春祭的历史渊源和主要内容；习俗活动的相关设施（或唱词精选）以及保护传承工作。是一本通俗易懂，图文并茂，中英文对照，雅俗共赏的普及性读物。

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本书收入“大唐风华”展览中的120件（套）唐代文物，既是陕西历年出土文物中的精品，也是盛唐发展水平的代表性物证。这些文物从文化、生活、艺术、中外交流及宗教信仰等方面，全方位立体化地展现了盛世大唐的绝代风华。

浙江省杭州市拱墅区是“二十四节气”（半山立夏习俗）的主要代表性传承保护社区。《半山立夏》介绍了半山地区所处的地理、人文环境；半山立夏习俗的历史渊源和主要内容；活动的相关设施（或唱词精选）以及保护传承工作。是一本通俗易懂，图文并茂，中英文对照，雅俗共赏的普及性读物。

本著紧扣中华文化复兴这个时代话题，从艺术如何为中华文化复兴发挥积极建设作用这个角度，展开问题，深入辨析，通过历史透视，文化对比和辩证分析，试图寻求中华艺术自身的独特的文化建构路径和艺术参与中华文化复兴的建构路径。文化建构是系统工程，中华文化复兴涉及中华政治、外交、经济、法律、哲学、宗教、道德及科学文化的全面繁荣和共同振兴，艺术如何在文化诸多层面积极参与文化转型和文化创新，正是本著研究重点，在艺术参与中国当代政治文化建设、外交文化决策、经济社会转型、法律文化改革、哲学宗教道德科学文化升级等方面，本著通过深入研究得出了基本结论和可供继续探讨的研究框架。