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畲族是一个历史悠久、文化底蕴深厚的杂散居型民族。景宁畲族自治县是畲族自治县。景宁畲族婚俗是畲族文化的重要组成部分，内涵十分丰富，个性独特鲜明。畲族婚礼仪式包括新郎送礼、调新郎、接新娘、新娘办嫁妆、男女对歌、祭祀先祖、回门等，山歌为媒、踏路牛等是其主要特点，具有极其鲜明的民族特色和厚重的文化价值。

诸葛后裔祭祖是金华兰溪诸葛村以祭祀先祖诸葛亮为内容的宗族祭祖习俗。诸葛后裔祭祖礼仪大约定型于明嘉靖年间，春祭为农历四月十四日，秋祭为农历八月二十八日，冬至还要举行祭冬。诸葛后裔祭祖是明清以来兰溪孝道文化、民俗文化传承的活化石，旨在抒发弘道扬善之志，崇尚家国情怀，传承弘扬诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神。

河上龙灯胜会源于唐代的泾河龙王传说，是杭州市萧山区河上镇一带元宵期间举行的民俗活动。河上龙灯胜会包括出灯、闹元宵和化灯一系列完整的仪式活动，集合了河上地区舞蹈、民乐、体育和民间传说等项目，“又有龙灯又有会，还有马灯来凑队”，生动立体地呈现了民众信仰和丰富多彩的民间艺术形式，是江南节庆风俗的典型代表。《河上龙灯胜会/浙江省非物质文化遗产代表作丛书》以五个章节的篇幅，分别介绍了河上龙灯胜会的内容和特点、内涵和价值、传承和保护等内容。

“八月十八潮，壮观天下无。”海宁盐官是著名的钱江潮观潮胜地。历史上，海宁一带的人们在与潮灾的不断抗争过程中逐步形成了潮神信俗及祭祀仪式，既反映了劳动人民修筑堤岸、疏浚通道等防灾、抗灾的努力，也体现了民间对英雄人物的崇拜和对美好生活的期许，融合了民间信仰、传统习俗、民间艺术等内容，在当地有着广泛的群众基础，成为海宁丰厚历史文化底蕴的有机组成部分。

鳌江划大龙，清末时在平阳兴起，是当地民众为求风调雨顺、鱼虾满仓、庆贺丰年而形成的民俗活动，在浙、闽交界地区影响广泛。当地至今保留着制作大龙、龙灯、画龙点睛、巡街游行、祭神祈福等一系列完整的民俗仪式。鳌江划大龙内容丰富，集舞龙舞狮、划旱船等民间表演艺术和多种民间手工艺于一体，乡土气息浓郁。

孝子祭是富阳渌渚祭祀南宋大孝子周雄的民俗文化活动。历史上，孝子祭有官方祭祀和民间祭祀两大形态。官方祭祀始于清道光五年，每年三月三、九月九举行春秋两祭，仪式隆重，规模宏大。民间祭祀活动主要有设醮肃拜、周王出巡、演戏酬神等。周雄的孝道故事在民间相传不衰。孝子祭对弘扬孝道文化、秉承传统美德、激发社会向好向善力量具有重要现实意义。

草塔抖狮子也称线狮，是起源于清代诸暨草塔一带的传统杂技，后来发展成为当地百姓祈福消灾、贺昌隆、庆太平的一种表演活动。它集精巧手工制作和体育、杂技、木偶技巧于一体，以狮子的各种惊险、诙谐的搏球动作以及控狮艺人和舞球者配合默契、张弛有序的操控表演，成为当地春节、元宵、庙会等节日的传统民俗文化活动，深受群众的喜爱。

《文化与旅游：东巴文化的旅游展演与活态保护》以主要分布在云南和四川境内的四个纳西族聚居地云南的丽江、香格里拉和四川的俄亚、达祖为重要案例点，通过对东巴文化的旅游开发与文化保护现状进行的大量田野调查和资料整理，并结合民俗文化生活的描述对案例点进行呈现和分析，展现了一个“文化与旅游”的旅游人类学分析视角；同时，对旅游展演内涵、本质、类型及其社会文化效应进行了深入分析，在探讨旅游展演与活态保护之间的互动关系基础上构建出文化的活态保护机制；不仅丰富了纳西族东巴文化研究的资料库，以及对文化的保护与传承问题提供了思考，而且对旅游人类学与旅游管理学的交叉融合研究也具有重要价值。

“一带一路”倡议布局中，中国西南陆上有“孟中印缅经济走廊”和“中巴经济走廊”两条重要通道。滇西地区凭借其特殊的地理位置成为“古丝绸之路”“茶马古道”枢纽，孟中印缅经济带要道，成为“一带一路”倡议中优先发展的前沿基地和重点。云南5000人口以上的16个跨境民族（不含汉族）大部分居住在滇西地区，滇西的跨境民族在云南来讲具有代表性和典型性，数目众多，族源关系密切，地域分布广泛且交错，深受周边国家民族问题影响，在云南乃至全国民族团结和繁荣发展中占有重要分量。“一带一路”倡议强调增进各国人民的人文交流与文明互鉴，加强不同文明之间的对话，求同存异、兼容并蓄、和平共处、共生共荣。不言而喻，该倡议不仅为少数民族原生态文化的多样性及其原生态文化的保护和传承带来了机遇，同时也提出了严峻的挑战。一方面“一带一路”建设加速了少数民族，特别是跨境民族的交流融合，推进了全球化、现代化趋势和进程，传统文化以及人们的观念意识等方面受到冲击，并逐渐走向代表主流社会的层面和方向；另一方面如何在现代化进程中保护文化多样性、传承发展民族文化，跨境民族如何在“一带一路”建设中保持自身特质、延续自身文化，如何借助于自身地缘优势和文化同根同源的亲缘优势，发挥好桥梁纽带作用，不断推进中华文化“走出去”等一系列问题都成为摆在我们面前的一项重大课题。