由南越王宫博物馆宣传拓展部编写的《广州原点考古手记》，立足于广州城建原点——南越国宫署遗址，利用发掘日记和图纸等*手考古材料，通过组织文物出土时的故事片段，解读背后的历史信息，演绎考古学家如何为历史研究提供资料和补充信息，从而进一步还原广州建城之初的社会生活面貌。本书还邀请趣至文化创作手绘插图。参考考古工作录像、照片，呈现出考古工作的现场；根据文物的用途、背后的故事，描绘出与文物相关的古代场景。

《内蒙古自治区文化产业发展报告（2018）》是在“一带一路”倡议和内蒙古全面建设文化强区的背景下，于党的“大会”召开前夕完成定稿的。书中从总、分两个维度，全面总结了“十二五”期间内蒙古文化产业总体发展的状况，剖析了内蒙古文化产业各领域发展的具体现实，对“十三五”期间内蒙古文化产业面临的发展环境进行了客观判断，提出了未来发展的思路及对策。并就内蒙古文化资源整合、跨境电子商务、文化产业项目竞争力等进行了专题研究。

在人类历史上，马在生产生活中起着至关重要的作用，马的出现在一定程度上促进了人类历史的发展。我国具有五千年的历史文化，在很早就有了关于马的使用的记载，马在中国传统文化中占有重要地位。对于素有“马背民族”之称的蒙古族，马是草原文化的标志，是代表蒙古族的符号之一。蒙古族以马为主题的寓言故事、民间传说、民歌音乐等数之不尽，还创造设定了许多有关马的节日，“那达慕”就是重要的体现形式。随着马功能的不断演变，逐渐形成了以马为主题的比赛形式，赛马运动从而产生。赛马运动是当今世界古老的运动之一，也被称为“国王的运动”。赛马运动历史悠久，是一项人与马结合，在特定场地和环境下，以马匹作为载体，按照一定的规则，通过人对马匹的驾驭，以快的速度完成规定赛程或以高标准完成规定动作的竞技运动项目。赛马运动早可以追溯到公元前7世纪的古希腊，在那个时候的古代奥林匹克运动会上，出现了驾车竞技比赛，也就是早的赛马运动。我国赛马运动历史悠久，但由于各种历史因素，我国赛马运动远远落后于发达国家。现代赛马运动起源于英国，以竞速赛为主要方式，相比古代赛马，具有完善的赛马规则，主要包含了场地赛马、越野赛马、轻驾车和障碍赛马等比赛形式。随着赛马运动产业化的不断发展，在19世纪，赛马彩票风靡全球，促进了赛马运动逐渐实现全球化，并通过产业带来了巨大的经济效益，成为很多国家的经济支柱。在我国，赛马运动起步较晚，没有形成一个完善的赛马体系，随着我国经济的不断发展，赛马产业成为体育服务业以及畜牧业的重要组成部分，赛马也受到了众多关注与政府支持。2016年8月26日，农业部在政协十二届全国委员会明确了将马产业合作项目列入农村产业融合试点项目，鼓励支持国家行业协会组织加入世界育马及赛马竞赛组织，行业协会可依据发展需要，充分利用现有资源，发展赛马产业。马作为六畜之首，在社会发展动力、开疆拓土、促进经济和市场繁荣、加速社会变革和民族交融等方面都发挥着重要作用。内蒙古自治区作为我国五大牧区之一，马匹是具有民族特色的牲畜之一，赛马运动有着辉煌的历史，内蒙古具有发展现代马产业的重要优势。在2017年12月，内蒙古自治区人民政府发布《关于促进现代马产业发展的若干意见》，现代马产业中，赛马产业是其重要的组成部分，现代马产业又好又快发展，在一定程度上可以推动内蒙古现代赛马产业的发展。作为以建设赛马业为着力点的草原体育文化，赛马和娱乐用马将带动育马业的发展，为满足新的市场需要，必然带动饲养、繁育赛马、旅游乘马、马术用马，民族表演、展览用马的发展。

《蒙古马精神解读》共分五章，其主要内容如下：□□章为“蒙古马精神”的孕育与提出。主要从历史纵深的视角对“蒙古马精神”的缘起、“蒙古马精神”的历史孕育、“蒙古马精神”的提出进行了探讨。第二章为“蒙古马精神”的丰富内涵及其价值传承。主要从“蒙古马精神”的基本内涵、“蒙古马精神”是内蒙古人民特有的奋斗精神、“蒙古马精神”诠释了人与自然和谐相处的理念进行了思考。第三章为“蒙古马精神”是兴区强区之魂。主要站在文化的视角，从“蒙古马精神”与草原文化的关系、“蒙古马精神”是各族人民团结奋斗开拓进取的重要精神源泉、建设亮丽内蒙古必须弘扬“蒙古马精神”做出分析。第四章为“蒙古马精神”是夯实民族团结进步的政治基础。主要从夯实民族团结进步的政治基础、铸牢中华民族共同体意识必须弘扬“内蒙古精神”做出分析。第五章为“蒙古马精神”丰富了“中国精神”的谱系。主要从“蒙古马精神”蕴含的“中国精神”“蒙古马精神”是中华民族优良道德传统的集中体现、“蒙古马精神”是培育社会主义核心价值观的具体体现进行了探讨。

马科学（Horse Science）是以马业基础理论研究为目的的理论性学科。马经历了约5000万年的进化，经历了迁移、驯化、扩张和发展等阶段，逐渐形成了当今的马业模式。在马属动物发展过程中，驯化是主要的事件，是人类高贵的征服。在马被驯化前，大多是马本身为了适应环境能够更好的生存而出现扩张和消亡并存的状态，而在被人类驯化后，人类按着马产业的发展需求进行了定向培育，从而导致了各个用途品种的形成和分化，这个过程大约进行了五六千年。在这个漫长的过程中，人类为了更好地了解和应用马这个动物，展开了大量的基础理论研究和探索，对其有了更深入的了解，形成了严格的马科学体系。这些马科学体系对马产业的发展、马文化的传承都起到了积极的推动作用。《马科学》在编写过程中，广泛汲取国内外现代马科学新内容，结合我国马业发展状况和实际需求，系统地进行科学编辑，形成了科学性、先进性和实用性为一体的专著，既满足从事马科学专业人员的需要，又兼顾广大爱马者和马产业、马文化从业人员学习马科学知识的需要。同时采纳了近年来国内外马科学领域的一些具有代表性、崭新的研究成果，力图使之成为全面、系统、前沿，并与马产业紧密结合的专著。内蒙古自治区是世界上马品种资源丰富的地区之一。为了充分发挥我区地域特点、民族特色和时代特征，以适应内蒙古自治区草原畜牧业产业结构调整，以及中国乃至世界现代马业发展模式的需求，为今后我国马业跻身世界马业强国打下坚实的科技基础：为了响应和落实2017年12月13日内蒙古自治区人民政府发布的内政发（2017）147号文件《关于促进现代马产业发展的若干意见》，为了迎接2019年首届内蒙古国际马业博览会的胜利召开，在内蒙古自治区党委宣传部的协调组织下精心编写了内蒙古马文化与马产业研究丛书之《马科学》，希望为广大农牧民能够更深入地了解马，为我区马科学、马产业和马文化的更好发展贡献一点微薄之力。

《马文化》从远古传说人手，介绍人马关系之嬗变，系统梳理中国古代马文化内涵、现代体育中的马文化及不同艺术领域中的马文化表现形式，还特别介绍了蒙古族的蒙古马文化，探讨马文化的研究价值及其传承与开发。

我国的马旅游产业，在2008年至2018年的十年间，经历了较为快速的发展与变革，逐步由高端消费向大众休闲化发展。截至2017年，我国马匹存栏量343.6万匹，是世界上马匹存栏量第二大的国家；2016年，全国政协委员联名提交《建立国家马产业转型升级示范区的建议》信息专报；2017年，全国政协十二届五次会议“关于加快推动我国马产业转型升级的提案”被列为重点提案，与马产业相关的产业链条发展受到国家与地方的重视。其中，马旅游产业具有文化休闲、体育健身、乡村牧区振兴和文化传承等诸多优势，在产业融合的背景下，马旅游产业已经成为文化产业、休闲体育产业和旅游产业的重要组成部分。我国是拥有5000年养马历史的文明古国，是世界马文化与马种的重要发祥地之一，也是世界第二大养马国，拥有丰富的马文化历史资源、优质的马种资源和良好的自然资源。马在战争、交通、礼仪及耕种等方面都具有重大的作用，很早就被称为“六畜之首”。因马匹生长所需要的自然环境和农业经济条件的变动，近代以来我国马匹的数量显著减少。但养马的文化根基依然深厚，并在历史的发展中完好地保存下来，无论是秦始皇陵兵马俑、东汉的“马踏飞燕（马超龙雀）”，还是云南大理三月街的赛马节、蒙古族的那达慕大会、哈萨克族民间歌舞等，都彰显了我国马文化的博大精深和源远流长。中华人民共和国成立初期，国家为恢复农业生产和满足国防建设需要，投入巨额资金从苏联等国家引进良种，学习养马技术，建立马场，设立马匹配种站，全面开展对马匹的改良工作，培育新品种。到1977年，我国马匹数量已经从1949年的487万匹增长至1145万匹，位居世界□□位。进入20世纪80年代，随着我国现代化的发展，马匹数量呈现衰减趋势；近年来，受各类马产业专项政策和马旅游等文化消费项目的推动，马匹存栏量不断上升，马产业业态逐渐丰富，并呈现出新的繁荣发展趋势。随着文化旅游产业的迅速发展和文旅特色小镇等项目的推进，以马为核心要素的文化旅游消费快速扩张，这将会切实推动我国马产业实现新一轮的转型升级。近年来，无论是马旅游产业的经济规模和效益、旅游产品的丰富程度、旅游流量，还是服务水平和资源利用情况等，都有了极大的进步和提高，进一步缩小了与发达国家和地区的差距。近些年来，各级□□制定了一系列专项产业推动政策，为做大、做强马旅游产业打下了良好基础：各地的马主题行业协会和马业企业如雨后春笋般成长起来；各协会、□□部门为落实相关政策做出了不懈的努力，同马旅游企业共同开创了我国马旅游产业快速发展的新局面。在过去的十年中，马旅游产业在由小变大的道路上又前进了一大步，但还有很多地方不尽人意，亟待改进。

聚焦自治区党委政府的决策部署，内蒙古社科联组织策划了“内蒙古社会科学基金项目”重大项目——“内蒙古马文化与马产业研究丛书”。作为丛书的组成部分，《马产业》的写作任务由自治区马产业专家王怀栋教授主持，项目承担单位为内蒙古农业大学。近年来，国内现代马产业逐渐兴起，呈现良好的发展势头，但是，内蒙古现代马产业发展却相对滞后，资源优势没有很好地转化为发展优势。在借鉴国内外现代马产业发展的先进经验的基础上，《马产业》以内蒙古马产业为研究对象，在梳理国内外马产业发展现状、特点及趋势的基础上，深入分析内蒙古马产业发展的问题，基于“一带一路”的国际视野，从全产业链和产业融合视角提出内蒙古马产业发展战略和政策建议。《马产业》的主要内容有内蒙古马产业发展的背景和重大意义、马产业发展基础理论、马产业发展历史沿革及特点、国外马产业发展现状及趋势、我国马产业发展现状、内蒙古马产业发展现状、内蒙古马产业发展存在问题及其原因、内蒙古发展马产业的环境分析、内蒙古马产业发展战略等。

《中国民间文化十五讲》的撰写始于4年前，那时《中国民间文化十五讲》作者给港澳台地区的研究生讲授中国文化，该课程有60课时。面对浩瀚的中国文化，怎么才能让他们产生兴趣？如何调动他们对中国传统文化和当代文化的关注？《中国民间文化十五讲》作者产生了一个大胆的想法，选择《中国民间文化十五讲》作者感兴趣也是着力深的民间文化部分和他们交流。于是，《中国民间文化十五讲》作者把每节课都当成一次讲座。事实证明，这样的做法是相当成功的，学生们反响热烈。接下来的第二年，天津大学研究生院设立了课程改革项目和教材建设项目，《中国民间文化十五讲》作者先后立项，并为全校硕博研究生开设公共选修课——中国传统文化。经过上一轮的讲授，《中国民间文化十五讲》作者精炼了第二次讲授的内容，并将民间文化的田野感受和经验渗透到讲授中，配合大量丰富的田野视频和图片，完全原创的文化课好评如潮。之后的第三次、第四次讲授，每一次课件内容都有所增删，《中国民间文化十五讲》作者也积累了很多有关中国传统文化尤其是民间文化的心得。所以，《中国民间文化十五讲》作者决定完成教材立项，给研究生们写一本适合的教材，用于中国传统文化的授课。由于中国传统文化涵盖的内容庞杂，指涉面过于宽泛，在多次和专家们交流后，《中国民间文化十五讲》作者决定先写出其中的“中国民间文化”部分，即使是其中很少的一部分，却是《中国民间文化十五讲》作者能够把握并能准确生动传达给学生的珍贵部分。《中国民间文化十五讲》作者把这部分内容定名为“中国民间文化十五讲”，其中包括田野工作和田野民族志的写作、非物质文化遗产保护理论、中国传统村落的现状和未来、中国古老的雕塑艺术、中国的民间美术、几个中国传统节日的文化阐释、敦煌文化的历史和内涵、中国的吉祥文化和心理镜像、中国玉石文化的传统、天津当地丰富的民俗文化，等等，总共有十五讲。

本书是关于安徽黄山和太平的文史资料，本书分位文史篇、作物篇、探究篇、景观篇、回忆篇、故事篇、地名篇七个部分，多角度描述了安徽黄山及太平地区的过去和现在，具有较强的可读性，同事也有一定的史料研究价值，丰富了黄山文化、徽州文化的研究。书中关于太平文化的备忘部分，索引式详细列举了太平十八宗文化史实。如太平是和氏璧卞和的侯爵封地，屈原的第二故乡；太平是历史上的黄金地；太平医学的国际功绩——发明地牛痘消灭天花；太平与宣纸的夙缘；李白和太平；太平的*文化巨匠——世界奇人苏雪林；太平的佛道文化；太平是一座地质公园，等等。只写均是研究徽州文化的重要内容，具有史料价值。