《中国传统文化英语阅读教程（1）》包括8个单元，涵盖了文化流派、思想名人、传统节日、风俗礼仪、古代诗词、饮食文化、民间技艺和四大发明等。每个单元下设6个版块，分别是Teaching Aims，Pre-reading，While-reading，Post-reading，Further reading和Famous quotations，旨在让学生掌握与传统文化相关的英语知识和技能的同时，加深人文素养，培养家国情怀。

本书选题价值在于如下几个方面——（一）构建公共文化服务发展指数是国家文化发展战略的客观需要。公共文化服务是国家文化发展的重要部分，构建公共文化服务发展指数不但利于公共文化服务发展，对于国家文化发展也意义重大。（二）构建公共文化服务发展指数是我国公共文化服务体系实践进入到“提质增效”阶段的必然要求。公共文化发展是衡量一个国家综合国力特别是软实力与国家治理能力的重要参照，目前我国正处于社会主义文化强国建设期，公共文化服务发展事关中华民族伟大复兴历史大局，是我国综合国力与中国特色社会主义制度的优越性在文化方面的具体体现，更是对“文化自信”的具体践行，因此，构建公共文化服务发展指数具有重要的现实意义。（三）构建公共文化服务发展指数是公民个体发展进入新时代的现实诉求。*同志在十九大报告中强调，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。改革开放四十年的征程，使得人民群众对于优质文化服务的需求与日俱增，因此进入新时代的公共文化服务更应该以满足公民个体发展为重要导向，这也是构建公共文化服务发展指数的当务之急。 本报告的创新之处主要体现在如下几个方面：1）首次建立了我国公共文化服务发展指数模型，这对于今后有关部门制定相关政策、决策与文化立法有着重要的参考意义；2）首次对全国31省份的公共文化服务进行“摸家底”并予以有效地测算评估，这对于宏观地把握我国公共文化服务发展总体状况有着积极的现实作用，有助于政、产、学、研、用各领域获得我国公共文化服务的数据；3）深入地对北京、江苏、湖北、四川等有代表性省份的公共文化服务进行了分省报告解析，这对于各省份的公共文化服务研究与决策有着直观的参照价值。

本书以我国东北地区少数民族鄂伦春族的神话为研究对象，借助神话理论，以搜集整理的鄂伦春族神话研究丰富学术资料为基础，以必要的实地调研数据材料为支撑，将纷繁复杂的鄂伦春族神话分为创世神话、人类起源与族源神话、英雄神话和萨满神话四种类型，进行深入的主题分析、意涵挖掘以及形象研究，并将鄂伦春族的神话与其他民族的神话进行比较，同时阐释鄂伦春族神话的社会文化价值与当代传承，呈现鄂伦春族神话的特点与文化内涵。

本书以三门塘村落空间为切入点，通过三门塘家族的谱系建构、宗教风水观念、历史记忆、村落组织、性别、仪式等多个方面探讨了与空间的关系，呈现了不同类型的空间，不仅进行共时性的结构分析，同时也关注了在三门塘不同历史时段，村落空间受社会政治经济力量影响而发生的诸多变化。通过对不同类型空间的论述来呈现不同层面的历史镜像，不仅仅用留存的资料来书写三门塘的历史，而更注重他们自己如何看待他们的历史，发现他们对待“历史”的态度。本书对三门塘动态历史过程的叙述和讨论，不仅包括发生在过去村落物质空间的营造过程，也包括了现在人们利用这一空间进行的当下活动。村落空间是不同历史阶段人们意识的一种投射，它映照出某段社会政治经济状况以及在此过程中人们的文化实践。与此同时，生活在当下的人们，则借由这些物质世界中可感知的符号载体，来理解与记忆意涵着村落权力象征秩序的家族故事、风水传说，发展出区划洁净与危险的禁忌与仪式，建构“是侗非侗”的族群身份认同。所有这些，都构成了人们对村落文化的延续与记忆，从而衍生村落认同感的基础。本书采用人类学的深度田野调查与历史文献解读相结合的研究方法。以地方志为主的官方历史文献，族谱、碑铭、土地契约、乡规民约等民间文书，以及村民口述的家族故事、神鬼传说、歌谣唱本等田野访谈所得资料作为文章的立论基础。以共时性与历时性的纵横维度，采用人类学的整体观、结构性的方法以村落去呈现历史，将村落历史解构于村落空间内，提供一个贴近村落文化本质的深描式的历史民族志文本。

本书打破学科界限，在唯物辩证法的指导下，将历史学、考古学、艺术史等学科的共性和特殊性结合起来，将中国古史研究中的考据法与图像学、新文化史等方法论结合起来，从多角度、多层面来梳理人类文明的演进，进一步扩展史学研究的路径和视野。本书稿内容主要分为三大部分：器物与图像、礼仪与宗教、古建与环境。“器物与图像”部分：现存的器物及其附着其上的图像，作为一种客观存在，记录了当时的社会生活的一部分，是彼时政治、宗教、文化艺术一体化的反映。琮与璧就是良渚文化的代表。出土的唐代“耳衣”与现存唐代的诗文互相印证，彰显了唐代的服饰文化特色。图像证据具有独特的文献价值，传世文物为一个时代的文化提出了背景、用语、功能等问题，证明、诠释以及甄别图像证据，可以准确传播人类历史文化知识，抵制艺术市场等领域的伪证欺瞒等。“礼仪与宗教”方面服饰总是很直接地反映当时人们的思想观念，不同场合下服饰的颜色也是礼仪与宗教信仰的一种反映。敦煌文化，作为东方世界的艺术博物馆，其中石窟的开凿以及洞窟人物、文字等的记载，为后世研究提供了丰富的素材。宗教领袖的碑刻更是直接展现了人们的宗教信仰面貌。书院是传播礼仪文化的处所，其变迁历史直接传递了不同时期、不同地点的礼仪文化状况。“古建与环境”：建筑是用石头写成的史书，不同民族、不同历史时期其建筑风格各有不同，而辽代阁楼式的佛塔建筑，是在当时平息战火、走向民族和解、文化宽容的时刻，吸收多民族文化特色而建成的，其独特的美学取向，造就了其在中华文明史上不可磨灭的一笔。土默特川平原在清一代的开发建设见诸史书、游记等，这些记载传递了开发建设过程中的环境与文化发展，具有重要的考察价值。

《中国马文化（图腾卷）》是“中国马文化”丛书之一。讲述中国古代少数民族在历史变迁中对马产生的特殊的图腾崇拜，以及由此衍生出的精神层面的文化内容，及马对民众的精神支撑。《中国马文化（图腾卷）》图文并茂，语言通俗易懂、鲜活生动，内容结构合理，体例完整。

《中国马文化（驯养卷）》是中国古代马文化丛书之一。本卷以朝代划分，以具体历史文献为依据，辅之以民间传说和史料记载，记述古代人们驯养马匹的经验、方式及不同地区、不同朝代的差别。体现人类对马的认识逐渐变化的历史过程。语言通俗易懂、鲜活生动，内容结构合理，体例完整。

《中国马文化（文学卷）》是中国古代马文化丛书之一。本卷收集了古代与马有关的诗歌、骈文等文学作品，尤其是不同历史时期人们对马歌颂的侧重点不同，这些文学作品有着深深的时代烙印。从中可以窥探各个历史时期人们的生活、文化、经济等状况，史料价值较高。语言通俗易懂、鲜活生动，内容结构合理，体例完整。

《中国马文化（驰骋卷）》是中国古代马文化丛书之一。本卷以马的种类、形态与人类的关系为主，不以生物学分类为依据，而是以我国古代马的品种分类，讲述了大宛马、蒙古马、河曲马等马的体型、分布地区等差异，以及它们在中国历史中发挥的作用。作品图文并茂，图片精美雅致，语言通俗易懂、鲜活生动，内容结构合理，体例完整。

《中国马文化（交流卷）》是中国古代马文化丛书之一。本卷以绘画、雕塑等具体实物及相关文献记载为依据，分篇目讲述了历史上内地农业地区和西部边疆游牧地区之间以马为代表性商品进行贸易的实际情况。由此可增强读者对“茶马贸易”政策的了解。语言通俗易懂、鲜活生动，内容结构合理，体例完整。