中国古代历史上存在过许多令世人惊叹的伟大建筑物，其材料与结构技术水准以及造型与空间艺术所达到的成就，在很大程度上都超越了我们已知的古代建筑遗存。对重要历史建筑进行复原研究，在文化史、艺术史与建筑史上具有重要意义。作者依据与该建筑相同或相近时代的文献与实例提供的建筑材料、建筑结构、建筑空间与建筑造型，乃至建筑装饰资料与建造方法所指引的逻辑，进行严谨缜密的复原推导。尽可能接近历史真实的结构、造型与空间，再现给世人，使读者对历史上那些伟大的建筑成就，有更为直接与真切的了解，从而使我们对自己民族的历史与文化，更多一些理解与自豪。

《乡风民俗/千年脉动海盐县非物质文化遗产丛书》通过通俗易懂的方式，记录介绍海盐的民俗的同时，也把不同的文化，包括历史上的传承现象介绍给读者，将知识性、本土性、当下性三者融于一体。说它是民俗志，它有很倾向性的个人观点；说它是研究著作，它以介绍海盐民俗文化为主；说它是通俗的著作，它却又是融搜集、记录于一体的民俗志。它的语言极其通顺，文笔极其流畅，叙事极其简洁，内容极其明达。

17世纪法国至20世纪法国建筑发展变迁的历程，是文艺复兴建筑和现代主义建筑之间流变的重要组成部分。我们曾以巴洛克、洛可可、新古典主义、新歌特建筑风格分阶段地认识这段历史，但这种较为单纯的阶段划分很难从根本上了解这段历史的起承转合。《17世纪初至现当代法国建筑观念与形式演变/建筑·设计·艺术丛书》凭借对这段时期出现的305位法国建筑从业者之生平进行连贯观测研究方法，将这四百余年的法国建筑发展变迁与欧洲宗教改革、法国大革命、现代运动等影响世界走向的重要历史事件联系起来，以客观的态度重新了解这段历史，为现代主义建筑的创生和发展提出了全新的解释。

《非具象世界/建筑·设计·艺术丛书》分为两个部分。在第一部分“绘画中附加元素理论简介”中，马列维奇试图为至上主义营造一个完整且合理的前奏，他简明介绍了自创的艺术理论系统，其中包括对于世界、社会秩序的看法，对艺术的定位与价值的评断，对于“实用”的态度，并试图以“实验”证明理论的合理性。第二部分“至上主义”的叙述方式贴近其画作的神秘气质，画家将我们带入一个全新世界——“感受的世界”。

钢筋混凝土材料出现后，迅速应用到大量房屋的 建造中，深刻地影响着建筑的进程。混凝土也成为中 国改革开放后城市化发展中房屋结构建造的主要建材 。张宏、朱宏宇、吴京、王海宁、张莹莹等所*的《 构件成型定位连接与空间和形式生成：新型建筑工业 化设计与建造示例》基于国家“十二五”科技支撑计 划的科研成果，研究了钢筋混凝土结构构件成型、定 位、连接和装备技术的国内外发展及现状，以构件成 型、定位、连接技术和外墙板预制装配技术为主要研 究对象，通过建造示例，展示了自主研发的成套混凝 土构件成型定位装备的应用实况。结合结构空间的限 定和使用，从建筑学和工程学的角度，研究了建筑工 业化产品模式的构成和实现方法。初步建立了基于构 件的、适合装配式建造要求的工业化建筑设计方法， 补充了建筑产品模式的内容，推进了经典建筑学的发 展，为培养社会急需的大量性工业化建筑设计人才做 了基础性的工作。本书可作为建筑学、土木工程学、工程管理学、 建筑材料学的科研、教学参考书，也可作为建筑设计 、施工和构件生产企业科研团队的用书，以及建筑产 业工人培训用书。

本书秉承中国茶道“独与天地精神之往来”之内涵，一炉山水傍茶行，在遍访富春山、武夷山、峨眉山、青城山、嵩阳书院、临济寺等山川风物后，宝瓶观水、洞天谈诗，太行听风，怀古经石峪，青石板上烤新茶，又绘清蒲入茶瓯，卧佛寺中得大自在……这一切，茶为席魂，心饮为上。作者穿越不同的时空，将茶与历史文化、地域文化相结合，设计出不同况味的茶席，加上原生态的行走图片，融古炼今，带您体验文字与视觉的双重盛宴，并领略山水之间茶席风华，再现当代国人茶饮的人文风骨与文化镜像。此生，也许与茶结伴，才是红尘最美的修行。

钱穆先生说过，中国的核心思想就是礼，它是整 个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的 特殊性。中国传统生命礼俗，包含生育、成人或成年、结 婚、庆生、丧葬、祭祀等，大部分都从西周时期传承 到当代，渊远流长。期间尽管有所变革，但仍保有特 定的精神与仪式。弄璋弄瓦，抓周见志，是为生育之礼。挽发以笄，弱龄冠子，是为成人之礼。问名纳吉，亲迎合卺，是为婚姻之礼。题联颂德，敬贺长者，是为庆寿之礼。居丧思亲，衰经执绋，是为丧葬之礼。追养继孝，不忘所生，是为祭祖之礼。叶国良编*的《中国传统生命礼俗》就上述六种 礼俗，讲解其源起、意义、变革，涉及其文学与文物 ，使今人了解传统，以提升生命的价值。

旋转建筑不是被称赞为建筑的未来，就是作为纯粹华而不实而被忽视，它们是建筑史上迷人的失落篇章，与当代设计中的种种问题有着出人意料的关联。旋转建筑创造出非动态建筑无法实现的效果，解决了非动态建筑无法解决的问题，并提供持续变化的景色，使室内空间灵活，适应力也强。旋转建筑常常给访客留下深刻印象，被用来治疗病患，以及通过追逐或避开阳光来提升建筑的环保品质。作为查德·兰德尔广受好评的《A型建筑》（A-frame）一书的后续篇章，《旋转建筑：一部旋转建筑史》探索这种建筑类型的历史，调查研究促使人们设计并居住其中的文化力量。《旋转建筑：一部旋转建筑史》涵盖了大量与众不同的建筑：将囚犯们置于狱警持续监视下的监狱、迷人的旋转餐厅、结核病疗养病房、住宅、剧院，甚至还有一座每层都可以独立旋转的现代公寓建筑。《旋转建筑：一部旋转建筑史》囊括了从19世纪晚期至今的、遍布全球的案例，丰富展现了这些动态建筑的多样性和创造性。

在我国古代社会生活中，祭祀活动占有重要的地位。古人通过祭祀这种方式与想象中的神进行交流，祈求自身的幸福、安宁。祭祀按照对象、等级的不同有所不同，如对天地、宗庙的祭祀由皇帝亲自参加，称为高祭；对山川的祭祀由皇帝派钦差大臣参加，称为中祭。与祭祀活动相对应的祭祀建筑是我国古典建筑中的一种重要类型。祭天、地的为天、地坛；祭山川的有五岳、四渎、四海庙。李震、姜利勇*的《济渎庙建筑研究》所研究的对象——济渎庙就是以“四渎” 之一的济水为祭祀主题。济水与长江、黄河、淮河并称“四渎”，即四条独立流入海的大河。济水虽已不存，但济渎庙在四渎庙中为保存较为完整的一座。对它进行研究，能够为完善祭祀建筑的研究提供一份较为详细的资料。本书以济渎庙为主要研究对象，从建筑学的角度出发，以祭水文化为背景，对济渎庙建筑群的历史沿革、选址与环境、总体布局、单体建筑及细部的特征进行了讨论与论证。并且详细分析了建筑群现状，并与同类型、同时期的建筑进行了比较，在此基础上对济渎庙整个建筑群以及主要建筑遗址进行了复原探讨，提出了复原与保护的意义在于保护济渎庙的历史价值、科学价值和艺术价值，针对济渎庙的建筑特征，对其保护工作提出了展望。

本书是中国著名历史学家、思想家、教育家钱穆先生第一部系统讨论中国文化史的著作，写于抗日战争时期，也是其一生中重要的学术代表作。共分为十章，专就通史中有关文化史问题作了导论，内容虽专论中国为主，实亦兼论及中西文化异同问题。