利玛窦（1552—1610），意大利来华传教士，被称为明清之际沟通中西文化的*一人。学界一般认为，由利玛窦所开启的近四百年来的中西文化交流，不同于中国历史上任何一次文化变迁，比如佛教之传入中国，就是一种单向度的文化交流，这是一种双向度的文化交流，是一种在欧洲和中国同时展开的文化传播。因此，将利玛窦时代的中西文化交流压缩为中国基督教史的理解是狭隘的，同样，仅仅从晚清来思考中西文化关系也是不够的，尤其在中国重新回到世界发展的中心的时刻，我们需要重新思考这四百年，将其作为一个整体纳入今天的中国文化复兴和学术重建的进程中。 本书分西学东渐、中学西传、人物研究、中西文明对话四大板块，旨在将中国文化近四百年的发展放在世界历史的框架中加以理解，并从全球化史的角度展现中国近代文化的内部发展与外部传播，揭示中国近代文化的演进与发展、价值和意义。本书注重基础文献的翻译、重要历史文本的考据、重大或关键历史人物的研究；亦注重在中西文化交流的背景下，从个案、文本、事件和学派等角度做思想史的探讨，以展现中西之间相互影响的交错文化史的多维画面。

“中国西部民族文化通志”坚持民族学的广义文化概念，将中国西部少数民族的各种文化构成要素划分为33个方面，相应形成了哲学卷、伦理卷、心理卷、宗教卷、政治卷、历史卷、古籍卷、法律卷、社会卷、妇女卷、婚姻家庭卷、游牧卷、农耕卷、建筑卷、交通卷、贸易卷、科技卷、生态卷、教育卷、饮食卷、服饰卷、体育卷、娱乐卷、旅游卷、节日卷、礼仪卷、禁忌卷、文学卷、艺术卷、影视卷、工艺美术卷、傩文化卷、吉祥物卷等33个分卷，几乎涵盖了中国西部少数民族文化的方方面面，由此形成一个宏大而多元的文化体系。除了从总体上将西部少数民族的各种文化现象划分为以上不同的构成要素以外，各个分卷的专题民族文化志则更进一步地将某一种特定的文化现象进行细致入微的分解。通过这种层层深人的描述和解析，使中国西部少数民族文化的各种鲜明特点得以充分地显现出来，为人们正确地认识了解中国西部少数民族文化的本质特征和表现形式提供系统翔实的文本资料。《中国西部民族文化通志：法律卷》是“中国西部民族文化通志”丛书的分卷之一。

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《景迈芒景传统民居保护维修与传承手册/澜沧县景迈芒景民族村寨及传统民居保护技术丛书》主要针对景迈芒景区域9个自然村寨中传统民居的不同情况及问题，如：对重点传统民居如何保护；对已破损及异化的民居如何进行风貌维护；对传统民居目前大量的发展需求如何进行功能改善；对新民居建设如何引导传承传统民居的价值等为相关政府部门、村民及施工人员提供具体的技术性的指导与建议。《景迈芒景传统民居保护维修与传承手册/澜沧县景迈芒景民族村寨及传统民居保护技术丛书》编制的根本目的在于有效地保护传统建筑文化，引导村民从目前自发性、突变式更新转向一种稳妥谨慎的科学性、渐进式更新模式，保护村落特色景观，提高村民生活水平，最终促进传统民居的科学保护和良性发展，实现真正意义上的民族村寨可持续发展。

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《江南服饰史》为江南服饰发展的历史。全书共五章。每一章均选择能突显江南服饰特色的事项来写，如刺绣、织锦、缂丝、蚕桑、贸易往来等。江南地处吴越方言之地，地方戏剧具有代表性，故在附录中将展示代表性地戏服饰；附录中还囊括了极具江南水乡特色的“苏州少数民族”服饰。服饰是文化的载体，是有形的艺术。因此，形象性亦为本书重要特征之一，在本书的写作过程中，作者赴江南各地寻觅服装及服饰品实物、老照片等。在数千张图片中筛选出近六百张，增强了本书的生动性和可读性。

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随着当前社会经济的发展、生产生活方式的转变，景迈、芒景的一些自然村寨的环境风貌正在悄然发生着改变：绿色环境和自然生态系统面临着严峻的人类活动挑战，村寨传统空间和景观风貌逐渐退变甚至消失，传统民居样式被越来越多的“现代样式”所替代，村寨环境脏、乱、差的现象愈加严重……面对上述状况，现实有效的方式是政府、村社基层组织、村民、技术专家、企业及社会各界同心协力、组织起来，以文化的眼光，用科学、理性的方法去解决上述存在的问题。正是基于这一目标，《景迈芒景民族村寨风貌保护与整治手册/澜沧县景迈芒景民族村寨及传统民居保护技术丛书》目的就是针对现实，明确解决问题的途径、方法及技术措施，让各方人士都能够在一个清晰易懂、便于操作的技术框架下去展开村寨环境建设的具体行动。