1.本选题是《林芝区域文化丛书》的一种，由西藏林芝市政协组织编写并出资出版。 2.西藏林芝，有着悠久的历史和丰富的文化，藏族、门巴族、珞巴族、怒族、独龙族、傈僳族、纳西族、白族以及僜人等共同生活在这片土地上。本选题为我们呈现了林芝地区的宗教、历史、文化以及富有乡土气息和生活趣味的情景、场面，具有强烈的民族特色和浓郁的地方色彩，同时体现了林芝人民热爱生活、乐观向上的精神风貌3.本书由编写组成员多次专程赴林芝市所辖七个县，实地采访部分熟悉民俗的老人，并广泛组织动员基层编辑部力量采风、收集、整理

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本书是一部研究西部民间美术的理论图书。以中国民族文化与民族美术大格局的历史转变为经，以东、西部自然地理与经济环境的差异为纬，对祖国西部广袤地域的民族民间美术在具体实证的考察基础上提出了一系列新颖而深刻的理论思考。总结出“民间文化是人类文化生态系统中*生态位”的判断，在东、西部比较，西部各地域、各民族比较中，紧紧抓住农、牧两大世界相互冲突、依存、转化的主线，从而给中国西部民间美术以新的概述。

李骏著的这本《媒介融合前瞻：为新闻插上数字的翅膀》涉及媒体案例、媒介融合、浙江地方媒体和新闻教学研究等内容，按主题分为三大部分。第一部分是数字媒体案例。收集了海内外多个典型的传媒案例，直击媒介融合领域前沿，详尽剖析案例，分享经验，为读者提供鲜活实用的参考样本。第二部分是数字媒体实务。目前，媒体正在经历一场前所未有的变革，从纸质内容到数字报道的转化，没有现成的模式可依循，不去尝试就不知道水深水浅。这一部分文字主要记录了勇立潮头的浙江媒体人率先下水摸石，用互联网思维推动媒体发展，探索媒介融合浙江模式的新尝试。第三部分是数字媒体应用。面对飞速发展的网络世界，互联网与各行各业的碰撞都擦出了火花，互联网思维正在改变着人类社会生活的方方面面。这一部分内容重点记录了互联网环境下，数字媒体、新闻教育、科技应用等方面发生的各种变化，提醒人们只有不断拥抱变化，始终保持创造性和创新力，才能走得更远。

《巴珠文集：1-8册：藏文》由巴珠著。

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邹、鲁是西周和春秋战国时期的两个诸侯国，这块古老文明的东方圣地曾经孕育了我国历史上著名的思想家、教育家孔子以及颜子、曾子、子思子、孟子等文化巨人，是儒家文化发源地和中华文明的重要发祥地。“邹鲁”并称常见于史籍而一直延续至今。《庄子·天下篇》记载：“其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士、搢绅先生多能明之。”《史记·货殖列传》中亦说：“邹鲁滨洙泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼”“诵读之声不绝于耳”。《汉书·韦贤传》中称赞邹鲁为：“济济邹鲁，礼义唯恭，诵习弦歌，于异他邦。”韦贤、韦玄成父子丞相，被誉为“邹鲁大儒”。近代思想家梁启超《论孟子遗稿》中提出：“邹鲁学者多断断于礼容之末节而不见其大，惟子思述家学以作《中庸》。”可见，“邹鲁”一说自古有之。两千多年来，邹鲁作为文教兴盛之地，备受尊崇，影响深远。以儒家思想为核心的邹鲁文化，已经深深扎根于中华文明的精神血脉之中。邹鲁文化是中国传统文化的重要内容，是中国古代东夷文化与华夏文化长期融合的产物，是中国远古时代思想文化发展的一个必然结果，它的产生、形成与发展，是与当时整个人类社会发展的大趋势紧密相联，是对中国原始文化的一种chaoyue，而这一“chaoyue”，对中国传统文化以及人类文明都具有重大历史意义和现代价值。邹鲁文化产生之初，是一种地域文化，但随着历史的变迁，这一文化逐渐向其他地区传播与蔓延。在春秋战国“百家争鸣”时期，邹鲁文化是一家之言、是一门显学。至西汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，便由一家之言的学术思想，上升为社会意识形态，成为统治者治理国家的指导思想、学校教育的教科书和选拔人才的一种标准，成为古代士人读“经”为官、光宗耀祖的事业。而邹鲁文化亦由原来的一种地域性文化，逐渐成为中国传统文化的核心内容和主流，影响深远。历经魏晋南北朝隋唐五代，“邹鲁”一词逐渐由地域概念转变为一种文化学术的代名词；宋元之后，“邹鲁”便成为一种文化的象征。天下邹鲁，一脉相传。在此后的历史发展过程中，在全国各地乃至海外的许多人文荟萃之地便出现了众多的以“邹鲁”相称的文化城市。如福建的泉州、漳州、福州、厦门、莆田，广东的汕头、揭阳、潮州、普宁，海南的文昌、儋州等有“海滨邹鲁”之称；南平、邵武、建阳、武夷山市等地称之为“闽邦邹鲁”；安徽的黄山、宣城、徽州、绩溪、歙县、黟县等地有“东南邹鲁”之称；浙江的宁波、温州、金华、义乌等地有“江南邹鲁”“小邹鲁”之称；湖南长沙有“荆湖邹鲁”之称；云南建水有“滇南邹鲁”之称；黑龙江的呼兰区有“江省邹鲁”之称；四川的蓬溪县有“梓东邹鲁”之称；甘肃的秦安县有“陇右邹鲁”之称；贵州的思南县有“云贵邹鲁”之称；韩国的安东市称为“海东邹鲁”“邹鲁之乡”，等等，这些邹鲁文化城市，在漫长的历史发展过程中，都曾参与了邹鲁文明的创造和发展。

《中国建筑史论汇刊》由清华大学建筑学院主办，以荟萃发表国内外中国建筑史研究论文为主旨。本辑为第壹拾肆辑，收录论文16篇，分为“古代建筑制度研究、佛教建筑研究、建筑考古学研究、古代城市与园林研究、建筑文化研究、建筑管理研究”以及英文论稿专栏。其中，“古代建筑制度研究”收录7篇：《中国古代建筑设计的典型个案——清代定陵设计解析（下篇）》和《故宫本〈营造法式〉图样研究（三）——〈营造法式〉彩画锦纹探微》为前几辑的延续，另有《秦汉几座重要木构殿堂可能原状推测》、《〈营造法式〉中殿阁地盘分槽图的探索与引论 》、《算法基因：高平资圣寺毗卢殿外檐铺作解读》、《南村二仙庙正殿及其小木作帐龛尺度设计规律初步研究》和《苏州虎丘二山门构件分型分期与纯度探讨》；“佛教建筑研究”收录3篇，分别为：《见于史料记载的几座两宋寺院格局之复原探讨》、《〈续高僧传〉中建康及荆州几所佛寺的平面布局》以及《辽南京大昊天寺的营建历程及空间格局初探 》；“建筑考古学研究”收录有：《从河南内黄三杨庄聚落遗址看汉代乡村聚落的组成内容与结构特征》；“古代城市与园林研究”收录有：《从“游牧都市”、汗城到佛教都市：明清时期呼和浩特的空间结构转型》和《基于数字化技术的圆明园造园意匠研究》；“建筑文化研究”收录有：《龙山文化晚期石峁东门中所见的建筑文化交流》；新设栏目“建筑管理研究”，收录《我国古代营造业与建筑市场初探》。此外还有英文论稿《中国金代砖墓中的仿木结构与合院住宅形制》一篇以及山西高平游仙寺测绘图一份。上述论文中有多篇是诸位作者在国家自然科学基金支持下的研究成果。书中所选论文，均系各位作者悉心研究之新作，各为一家独到之言，虽或亦有与编者拙见未尽契合之处，但却均为诸位作者积年心血所成，各有独到创新之见，足以引起建筑史学同道探究学术之雅趣。本刊力图以学术水准为尺牍，凡赐稿本刊且具水平者，必将公正以待，以求学术有百家之争鸣、观点有独立之主张为宗旨。

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