《遗忘之场》是由南大建筑学院教授胡恒主编的“当代史”丛书的首本。“当代史”丛书面对的是进行中的当下，目的是让那些给予我们冲击的、有意义的却正在被忘却的事，成为历史；它是一项历史逻辑的重建工作。丛书计划包含三本，由三位作者借助某些特殊的当下（也就是被人们快速遗忘中的事件）去展开一条历史脉络，通过一些或隐或显的历史节点串联起这条脉络，以此建立新的历史逻辑，更新历史的剧情。以个案研究为切入点，将其抽离出时下语境，使之与历史产生联系，建构新的历史周期，使之成为历史脉络中的一个环节，进而产生历史意义。

现存的许多佛教寺院，始建年代往往可以上溯到唐宋，甚至更早，但能保留下早期建筑的已凤毛麟角，特别是在江南尤其如此。即使存在早期建筑，寺院建置却不一定能完整地保存下来，浙江宁波保国寺则是两者兼而有之的一座寺院。保国寺大殿建成已经1000多年，为浙江现存年代*久的木构建筑，作为一座木构殿宇，在江南潮湿的气候条件之下，历经近千年的风雨，尚能保存至今，实在难得。保国寺大殿的价值不仅由于它的历史长久值得夸耀，而且在屈指可数的早期木构建筑中，就其保存的历史信息之丰富，特别是在印证《营造法式》方面，更是无与伦比。它所采用的木构技术，成为11世纪*先进、*有代表性的范例。这样的技术作法为90年后产生的****部建筑典籍《营造法式》奠定了基础，其木构建筑的科学理念在书中得到提炼，在世界科学史上闪耀着光辉。

《凉山夷家/旧版书系》是一部实地考察的报告，第一章区域标明考察的地理范围。第二章到第五章叙述社会团体从大到小的机构，因氏族、亲属、家族与婚姻乃系夷家一连串的组织。第六章到第九章描写夷家几方面主要的生活枢纽，经济、阶级、冤家与巫术，都有特点的表现。

程毅中先生，中华书局原副总编辑，中央文史馆馆员。程先生致力古籍出版编辑工作及古代小说研究多年，卓有建树。今选辑程先生文章数十篇，勒成此集，以飨读者。 目次如下： 古代校勘学的得失与当代古籍整理 鲁迅论古籍整理 漫谈古书的标点 略谈李善注《文选》的尤刻本 《说郛考》评介 《五朝小说》与《说郛》 二十一世纪古籍整理的前瞻 落实规划 提高质量——对“十三五”时期古籍整理出版的期望 关于变文的几点探索 敦煌俗赋的渊源及其与变文的关系 敦煌本《孝子传》与睒子故事 《舜子变》与舜子故事的演化 《季布骂阵词文》与词话的发展 叙事赋与中国小说的发展 唐人小说中的“诗笔”与“诗文小说”的兴衰 从《前汉书平话》到《东西汉演义》 《三国志演义》与宋元话本 读《水浒全传校注》书感 《忠义传》与《水浒传》 《西游记》版本探索 《心经》与“心猿” 试探《隋唐两朝志传》的渊源 杨家将故事溯源 《英烈传》与明代历史演义小说 《包龙图判百家公案》与明代公案小说 从《三侠五义》、《小五义》看清代的话本小说 读《蟫史》札记

现存的许多佛教寺院，始建年代往往可以上溯到唐宋，甚至更早，但能保留下早期建筑的已凤毛麟角，特别是在江南尤其如此。即使存在早期建筑，寺院建置却不一定能完整地保存下来，浙江宁波保国寺则是两者兼而有之的一座寺院。保国寺大殿建成已经1000多年，为浙江现存年代*久的木构建筑，作为一座木构殿宇，在江南潮湿的气候条件之下，历经近千年的风雨，尚能保存至今，实在难得。保国寺大殿的价值不仅由于它的历史长久值得夸耀，而且在屈指可数的早期木构建筑中，就其保存的历史信息之丰富，特别是在印证《营造法式》方面，更是无与伦比。它所采用的木构技术，成为11世纪*先进、*有代表性的范例。这样的技术作法为90年后产生的****部建筑典籍《营造法式》奠定了基础，其木构建筑的科学理念在书中得到提炼，在世界科学史上闪耀着光辉。

中国自秦汉确立专制君主集权政治、地主一自耕农经济，并逐步形成与之相适应的外儒内法、儒释道三教共弘的文化形态。此后两千余年，这种文化形态于起伏跌宕间延绵生发，而明代（1368-1644）与清代（1644-1911）则是其登峰造极并发生时代性转换的阶段。《明清文化史散论》汇编作者探讨明清文化史的两本论文集。一为《明清文化史散论》（华中理工大学出版社1984年第1版，1998年第2版），二为《明清文化史札记》（上海人民出版社2006年版）。另取《冯天瑜文集》（武汉大学出版社2009年版）四篇。共二十五篇。收入邱汉生先生1983年为《明清文化史散论》所作序言。初版书名题签乃姚雪垠先生手笔。《明清文化史散论》中有些提法（如对“中国封建社会”的界定）作者以后有所修正（见《“封建”考论》），但《明清文化史散论》仍保持原貌，以见先前的认识。

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《凉山彝族婚姻家庭文化观念变迁研究》的研究时间段是自改革开放以来至今，关注凉山地区的彝族婚姻家庭文化观念变迁。为了更好地掌握这一时间段彝族婚姻家庭文化观念变迁的脉络和主要原因，笔者试图用以点带面的方法来研究，在田野调查过程中，选取了凉山彝族传统文化保存为完整的美姑县依洛尔合村为重点调查点，其余还在凉山各县，如普格县、越西县、布拖县、冕宁县展开个别访谈，且在和凉山彝族有千丝万缕关系的四川甘孜藏族自治州九龙县，乐山市马边彝族自治县、峨边彝族自治县也作了一些调查。以一个田野调查点为中心，以多个地区的访谈个案、焦点访谈等资料为本课题的主要资料支撑，笔者尽量做到本课题收集的资料能代表这个区域的共性。