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中原文化党的生活杂志社暂缺简介... -
青册金鬘乌云毕力格本书为作者系列论文整合而成，所有论文皆已正式发表。上编共分八章。前三章的内容涉及元朝时期外来人口形成的三部在北元和清代的演变，四至七章探讨北元时期南、北和西蒙古若干部的形成与构造，第八章研究北喀尔喀部的社会制度的一个则面。本书下编涉及四方面的内容：前三章探讨了十六世纪蒙古人接受格鲁派信仰后的文化影响及其表现，第四至第七章谈了此种趋势影响下南、北、西部的政治文化的片段，第八、九章考述两位清代蒙古文人的事迹，第十至十二章关乎畏吾体蒙古文文字遗产及其研究的点滴。 -
江南服饰史刘文《江南服饰史》为江南服饰发展的历史。全书共五章。每一章均选择能突显江南服饰特色的事项来写，如刺绣、织锦、缂丝、蚕桑、贸易往来等。江南地处吴越方言之地，地方戏剧具有代表性，故在附录中将展示代表性地戏服饰；附录中还囊括了极具江南水乡特色的“苏州少数民族”服饰。服饰是文化的载体，是有形的艺术。因此，形象性亦为本书重要特征之一，在本书的写作过程中，作者赴江南各地寻觅服装及服饰品实物、老照片等。在数千张图片中筛选出近六百张，增强了本书的生动性和可读性。 -
文明互鉴鄂振辉 张西平利玛窦（1552—1610），意大利来华传教士，被称为明清之际沟通中西文化的*一人。学界一般认为，由利玛窦所开启的近四百年来的中西文化交流，不同于中国历史上任何一次文化变迁，比如佛教之传入中国，就是一种单向度的文化交流，这是一种双向度的文化交流，是一种在欧洲和中国同时展开的文化传播。因此，将利玛窦时代的中西文化交流压缩为中国基督教史的理解是狭隘的，同样，仅仅从晚清来思考中西文化关系也是不够的，尤其在中国重新回到世界发展的中心的时刻，我们需要重新思考这四百年，将其作为一个整体纳入今天的中国文化复兴和学术重建的进程中。 本书分西学东渐、中学西传、人物研究、中西文明对话四大板块，旨在将中国文化近四百年的发展放在世界历史的框架中加以理解，并从全球化史的角度展现中国近代文化的内部发展与外部传播，揭示中国近代文化的演进与发展、价值和意义。本书注重基础文献的翻译、重要历史文本的考据、重大或关键历史人物的研究；亦注重在中西文化交流的背景下，从个案、文本、事件和学派等角度做思想史的探讨，以展现中西之间相互影响的交错文化史的多维画面。 -
民俗文化与中医学王致谱，周晓菲暂缺简介... -
中国古建筑及其故事张慈贇，陈洁在中国5000多年的历史长河中，劳动人民创造出独特的建筑结构、建筑技巧及建筑哲学，与西方建筑形成鲜明的对比。中国建筑之美无与伦比，而其精髓往往透过砖瓦，隐藏在历史故事之中。《中国古建筑及其故事》以英语为写作语言，介绍了近50处中国历史建筑，其中包括\ -
平遥古城文化史韵暂缺作者暂缺简介... -
民俗节庆与地方认同朱竑 主编 刘博 著从现实问题出发，探讨了全球文化与城市本土文化冲突与融合背景下城市传统民俗节庆重塑地方认同的问题，由此提出了本书的研究问题。对国内外地方认同理论与案例、民俗节庆与地方认同建构关系等相关理论和研究进展进行了综述和评论，阐明了本研究的具体问题。对本书的研究框架、研究方法和研究过程进行了详细说明。通过文献研究，重新梳理广州迎春花市这一传统民俗节庆的历史演进与变化。对广州迎春花市在地方认同建构中的作用和意义进行了定量和定性的分析，揭示了文化记忆在迎春花市塑造地方认同过程中具有独特价值，世居居民、父辈移居者和新来者等不同群体地方认同建构存在差异等结论。总之，迎春花市建构起相对统一的地方认同。介绍广府庙会的由来及引发的广泛争议。分析广府庙会参与地方认同建构过程，认为地方性是广府庙会引发争议的关键、政府在建构节庆地方认同中具有重要作用，广府庙会地方认同建构过程是多元文化冲突与融合。总之，广府庙会建构出多元分异的地方认同。 -
创刊号经眼录李勇军《创刊号经眼录（1949-1959）》内容包括：东北青运通讯、中国农报、武汉数学通讯、历史教学、外科学报、新史学通讯、语文教学、中国数学杂志、语文知识、文艺月报、档案工作、护士与卫生员、出版业务、文艺学习、解剖通讯、建筑等。《创刊号经眼录（1949-1959）》由李勇军著。 -
中华文化视域下民族镜像的传播宋泉桦暂缺简介...
