山与诗人、诗歌创作具有内在联系。回顾学术界关于山与诗歌的相关研究，我们发现，多数研究止于山水诗，往往山水并提而忽略山、水意象各自在诗歌中的特性。而且，从意象诗学的理论角度来研究泰山意象的，就笔者管见，学界迄今未有。随着《全泰山诗》《全泰山赋》等大型泰山文献的相继问世，对这些文献进行理论研究就应该被提上日程。我们不能停留在搜集文献、整理文献和介绍文献上，而应该以此为基础，对泰山文献进行理论的深入研究，为我国传统文化的保存和在新世纪的发展，起到应起到的作用。国内古代文学、文化研究，多注重搜集、整理已有材料，发现和介绍新材料，然后以常识来推断和下结论，往往失于材料堆积而分析过浅。当然，材料是研究之基础，用材料说话固然很重要，但是，选取适合的理论，用理论去分析、解读这些材料，才能发现多、更深，才能找到现象后面的本质，才能让材料说话，才能避免以先入为主的观念来“借助材料说自己的话”。笔者在研究中痛感这样的研究现状，并深感自己也存在这样的不足，所以，结合我国古典诗歌的特点，《泰山诗歌意象与中日民俗》选择意象诗学为理论支柱，从民俗信仰的视角去研究泰山诗歌意象，希望能在研究中避免理论缺席的遗憾。为了能从理论上深入研究古典诗歌山意象，首先对意象作理论梳理是必须的。其次，除了介绍国内学术界意象研究现状，鉴于术语模糊和滥用这一现象的存在，必须对学界仍然时不时混用的“意象”“符号”“image”等近似术语进行辨析，通过溯源和辨析，从理论上肯定意象诗学赖以生长、发育的土壤是中国古典诗歌，而非西方意象派或其他。意象与中国古典诗歌有着不可分割的联系，所以意象诗学的研究应该回归到中国古典诗歌的大背景中。若要深入理解泰山意象的生发过程和艺术特色，就必须站在中国古典诗歌发展历史的高度上，整体地、全面地研究涉及泰山的诗歌，并且要站在海外汉学的层面上思考泰山的民俗信仰和诗歌创作之间的内在关系，而不是仅仅研究写到泰山的诗歌，或者孤立地看待泰山诗歌。同时，研究泰山诗歌，也必须注意揭示诗歌的文学特征，以及这些诗歌作为民俗史诗的价值。泰山民俗信仰激发了历代诗人的创作，许多泰山民俗现象都被诗歌保存下来，具有重大的史料价值。在研究中，泰山诗歌的艺术特色和民俗信仰二者缺一不可。离开了泰山的民俗信仰，就无法真正理解泰山诗歌中的意象，但如果仅仅从文学艺术的角度来研究泰山诗歌，又容易陷于苍白空洞，所以应该二者并重，互相参照，方能深入和系统。

悠悠岁月，沧海桑田。千百年来，生活在城关地区的各族人民，以辛勤的劳动、聪明的才智创造了集黄河文化、丝路文化、民族文化于一身的地域特色文化。马家窑文化遗址出土的彩陶，形制多奇，色彩争艳，用工精细，堪称彩陶的精品，达到了中国彩陶文化发展的**，成为兰州黄河文化的渊薮。秦汉以来，以城关区为中心的兰州曾凭借秦陇锁钥、东西咽喉、津渡四境、关通八方的区位优势，成为丝绸之路和元明清时期陕甘、甘新驿道上的商埠重镇，呈现了“丝绸西去、天马东来”的盛况。独特的地理区位，也使得城关地区自古以来就是各民族繁衍生息之地，居住着汉、回、满、藏、维吾尔等众多民族，道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教齐全，寺庙、道观、清真寺、教堂等宗教场所共存，演绎着东西方、各民族文化对抗与冲撞、渗透与融合、同化与变异的蔚然大观；黄河水车、太平鼓、羊皮筏子、秦腔、剪纸、刻葫芦等诸多民俗文化，保留着历史演进、生产力发展的生动印迹，渲染出古朴凝重而又酣畅明快的城关民俗风情全景图。

本书首先通过对宋代科举制度变迁的梳理，及对交织其中的科场论议的分析，勾勒出宋代律赋生存发展的社会政治大环境。历观宋代有关诗赋的各种论争，律赋的价值定位总体上呈逐渐衰降的趋势。宋人对律赋的价值定位、评价标准及形式技法等的观念变迁背后是宋代文化政策由重艺文向重儒学、史学转向的大趋势下，文学由尚辞华向尚学理转变的过程，同时也是宋代士人以学术、政见分群，并自觉捍卫群体主张的表现。其次，全面揭示宋代律赋发展演变的历程。宋初律赋总体上呈现为从山林到台阁的题材转换、由敏速到典赡的风格转换，以及从辞艺到学殖的评价重心的转换。北宋中期律赋一方面融汇古文的精神气韵，追求丽则之旨，另一方面以兴复儒学、忧心天下为主要题材，学识的展示由广博转向渊深。元祐律赋则题材贴近现实、语言易道易晓、语句以散运骈、声律规则趋于宽松、典故运用更加出神入化。及至南宋，律赋更讲求体格上的精严，八韵之间的逻辑关系和布局。“乾淳体”更以“弥合周程欧苏之裂”的崇高立意，强调律赋题材上的融铸经史、关注时事，形式上的精严奇巧、文理严密，创造了一种后出转精的宋体律赋“升级版”。

《中国跨境电子商务发展报告（2015—2016）》在阐述跨境电子商务行业背景与国际环境的基础上，阐述2015—2016年中国跨境电子商务整体发展状况，包括交易规模、进出口比例、模式结构、主要试点城市、平台建设以及跨境物流和跨境支付的应用发展情况等；分析跨境电子商务发展的优势和劣势，指出了其存在的问题与瓶颈，提出中国跨境电子商务发展的思路与建议；有针对性地列举了一些典型的跨境电子商务企业和园区案例，并附有2015—2016年中国跨境电子商务的相关政策文件。《中国跨境电子商务发展报告（2015—2016）》旨在为各级政府、各地跨境电子商务园区、企业和个人提供行业概览、系统研究分析，为进一步发展跨境电商提供一定参考，推动跨境电子商务健康有序快速发展。

钱穆先生说过，中国的核心思想就是礼，它是整 个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的 特殊性。中国传统生命礼俗，包含生育、成人或成年、结 婚、庆生、丧葬、祭祀等，大部分都从西周时期传承 到当代，渊远流长。期间尽管有所变革，但仍保有特 定的精神与仪式。弄璋弄瓦，抓周见志，是为生育之礼。挽发以笄，弱龄冠子，是为成人之礼。问名纳吉，亲迎合卺，是为婚姻之礼。题联颂德，敬贺长者，是为庆寿之礼。居丧思亲，衰经执绋，是为丧葬之礼。追养继孝，不忘所生，是为祭祖之礼。叶国良编*的《中国传统生命礼俗》就上述六种 礼俗，讲解其源起、意义、变革，涉及其文学与文物 ，使今人了解传统，以提升生命的价值。

本书是中国著名历史学家、思想家、教育家钱穆先生第一部系统讨论中国文化史的著作，写于抗日战争时期，也是其一生中重要的学术代表作。共分为十章，专就通史中有关文化史问题作了导论，内容虽专论中国为主，实亦兼论及中西文化异同问题。

本书秉承中国茶道“独与天地精神之往来”之内涵，一炉山水傍茶行，在遍访富春山、武夷山、峨眉山、青城山、嵩阳书院、临济寺等山川风物后，宝瓶观水、洞天谈诗，太行听风，怀古经石峪，青石板上烤新茶，又绘清蒲入茶瓯，卧佛寺中得大自在……这一切，茶为席魂，心饮为上。作者穿越不同的时空，将茶与历史文化、地域文化相结合，设计出不同况味的茶席，加上原生态的行走图片，融古炼今，带您体验文字与视觉的双重盛宴，并领略山水之间茶席风华，再现当代国人茶饮的人文风骨与文化镜像。此生，也许与茶结伴，才是红尘最美的修行。

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九黎神话、创世传说、巫祝传承，历史与魔幻交织，现实与传统并立。毕兹卡的花桥，渗透着湘西边城的浪漫清丽；土家族的男人女人，有着蕴藏于莽林野峰的蛮朴纯真。通神的梯玛向天，刚烈的喻旅长，名堂经的阿可……或可歌可泣的人物，或哭笑悲欢的轶事，共同组成了一部花桥土家的“小”历史。

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