熟悉中国传统建筑的人会有这样的感觉，在实用与美观之外，还有某些因素，影响建筑的营造与使用。比如社稷坛的五色土有何寓意？天坛祈年殿为什么是圆的？紫禁城的屋顶为什么用黄色？天一阁为什么是六开间？彩画中的蝙蝠、牡丹代表什么？……《象征与建筑（英文版）》以简要文字和大量精美图片，详尽宣传、介绍了丰富多彩的图案、纹饰、方位、颜色、形状、数字、动物、植物等在中国古建筑中的象征意义。

《藏传佛塔与寺庙建筑装饰（英文版）》以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了藏传佛塔的溯源、演变，藏塔的释文、曼荼罗探密、曼荼罗的种类、建筑中的佛国图式、别具风格的脊饰、雕塑艺术，以及佛教建筑寺庙的细部、装饰等。作者引用许多藏传佛教的教义、经典来解释和分析藏传佛寺佛塔的形制和装饰特点，深入浅出，颇具学术性。《藏传佛塔与寺庙建筑装饰（英文版）》可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。

《屋顶（英文版）》内容精练、文字通俗、图文并茂、设计考究，是适合海内外读者轻松阅读、便于携带的专业与文化并蓄的普及性读物。目的是让很多的热爱中华文化的人，全面地欣赏和认识中国传统建筑特有的丰姿、独特的设计手法、精湛的建造技艺，及其美妙的细部处理，并为世界建筑界记录可资回味的建筑文化遗产，为海内外读者打开一扇建筑知识和艺术的大门。

《沈阳故宫（英文版）》以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了沈阳故宫的历史文化，沈阳故宫的形成、空间布局，盛京皇宫的兴建与扩建，以及清朝历代皇帝处理朝政的宫殿建筑、举行宗教活动的场所、读书娱乐之所、嫔妃的寝宫区域等。《沈阳故宫（英文版）》可供建筑师及国内广大读者和国外读者阅读、参考。

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《承德外八庙（英文版）》避暑山庄周围的喇嘛教寺庙群是依照西藏、新疆喇嘛教寺庙的形式修建的，以供边疆少数民族的贵族朝觐皇帝时礼佛之用。共12座，其中的8座由清政府直接管理，故被称为“外八庙”。庙宇按照建筑风格分为藏式、汉式和汉藏结合式三种，它们融和了汉、藏等民族建筑艺的精华，气势宏伟，具皇家风范。这些风格各异的寺庙是当时清政府利用宗教作为笼络手段来团结蒙古、新疆、西藏等地区少数民族而修建的。它们多利用向阳山坡层层修建，主要殿堂耸立突出、雄伟壮观。

明十三陵是中国乃至世界现存规模大、帝后陵寝多的一处皇陵建筑群。包括长陵（明成祖）、献陵（明仁宗）、景陵（明宣宗）、裕陵（明英宗）、茂陵（明宪宗）、泰陵（明孝宗）、康陵（明武宗）、永陵（明世宗）、昭陵（明穆宗）、定陵（明神宗）、庆陵（明光宗）、德陵（明熹宗）和思陵（明思宗）十三个陵。《明十三陵（英文版）》对其中的长陵、定陵、昭陵、永陵、康陵和思陵进行了详细介绍，还介绍了陵区的下马碑、石像生、御路石雕、石五供、明楼、琉璃影壁等雕刻。《明十三陵（英文版）》可供广大建筑爱好者和国外读者阅读、参考。

《岳麓书院（英文版）》讲述了，岳麓书院是古代传统书院建筑，属于中国历史上的四大书院之一。位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山风景区岳麓山东面山下。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（1903年）改为湖南高等学堂。祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，并赐书“岳麓书院”四字门额。1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不*，故世称“千年学府”，现为湖南大学下属学院。2016年8月，国家旅游局决定对严重不达标的湖南省长沙市橘子洲景区摘牌。

《塔（英文版）》以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了中国古塔的起源、演变，塔的结构、类型，如佛塔、风水塔、楼阁式塔、密檐式塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、墓塔、经幢等。《塔（英文版）》可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。

《徽州乡土村落（英文版）》内容精练、文字通俗、图文并茂、设计考究，是适合海内外读者轻松阅读、便于携带的专业与文化并蓄的普及性读物。目的是让很多的热爱中华文化的人，全面地欣赏和认识中国传统建筑特有的丰姿、独特的设计手法、精湛的建造技艺，及其美妙的细部处理，并为世界建筑界记录可资回味的建筑文化遗产，为海内外读者打开一扇建筑知识和艺术的大门。