本书从教育人类学视角出发，借鉴民族教育学、教育文化学、教育社会学等多学科理论及相关研究成果，运用深度访谈、参与观察、历史文献等多种研究方法，通过对羌族传统文化主要文化事项当代传承现状的详细考察及羌族传统文化主要传承方式的利弊分析，阐述了以羌族大学生为代表的羌族青年一代，如何通过教育实现对羌族传统文化的传承和创新。本书对当前羌族传统文化传承与保护中的关键——“传承人”所做的相关探索，为进一步完善羌族传统文化传承和保护策略，提供了鲜活的实践启示。本书既可为相关理论研究者做进一步探讨提供参考，也可为羌族地区文化保护与教育发展提供决策借鉴

《区域文化与文学研究集刊》是中国当代文学研究会区域文学委员会、重庆师范大学区域文化与文学研究中心、重庆师范大学文学院主办的连续性学术辑刊。本辑共分五大板块：“区域文化与文学理论‘区域文化与古代文学研究。区域文化与现当代文学研究”“巴渝文化与文学研究”“纪念温恕专辑”，收文29篇，是目前此一领域研究成果的新结集，其作者包括朱寿桐、周晓风、韩鲁华等国内知名学者。论者认为，区域文化与文学研究，在理论建构方面，虽有明显的局限性，但更多的还是展示出丰富多样的可能性：在关注其空间指向的同时，也不能忽略其时间内涵。对区域文化与文学的内在关系，论者既有宏观论述，也有个案研究。所论皆有理有据，不乏可圈可点之处。在文学研究空间转向“的背景之下，区域文化与文学研究正在成为一片值得深耕细耘的学术热土。

《间文化·泛文学·全媒介》以间文化、泛文学、全媒介为关键词，探讨当前文学和文化理论中的重大问题。“间文化”既承认文学的民族性，也认为民族性不是一个自我封闭的概念，而是一个自我呈现且呈现于他人的交流和对话的概念。“泛文学”要求回到文学的原初状态，承认其社会性、人民性和能动性，因为文学原本就流淌在生活的血脉之中。“全媒介”是媒介发展的当代现实，媒介无处不在，媒介无所不（替）代（如人工智能），其中的理论意义虽有待更深入的阐发，但一种对媒介研究和美学研究传统范式进行革新的召唤则是清晰而有力的。

在寻找阿诗玛的学术之旅中，我们提出一种“两种温度交织、四种文本互动”的人类学写作理念。“两种温度交织”指作者在田野调研、文本写作中，以感性的沸点和理性的冰点来认识、阐述他者文化。“四种文本互动”指作者在文献综述、田野调研、文本写作过程中，对同一调研对象，进行田野日志、调研报告、研究论著和影音文本的互动书．写。在这四种文本对比阅读中，对“田野与书斋”“人类学者与他者”“作者与文本”等关系进行开放性解读。

《我们的历史：明清》系列是套介绍我们历史的读本，它以时间为轴，通过一个个生动的中国历史故事将原本看似冷冰冰的、由一大串数字和人名堆砌的历史变得鲜活而有趣，再配以精美的漫画插图，以及文后的“趣味对话”“以史为鉴”“知识小链接”“古文赏析”“口才大比拼”等小栏目，大大增强了图书的可读性，符合现在孩子的阅读品味及阅读节奏。《我们的历史：明清》是其中明清卷。

不同于教科书上冷冰冰的历史，《我们的历史：隋唐》中的故事是生动的，人物是鲜活的。孩子不会觉得这些古人离他们很远，而是和他们一样活生生的，也是有喜怒哀乐、有缺点也有优点的人。不同于其他书中对历史人物的刻板描述，在这里，威严的帝王也曾经顽皮可爱，正直的官员也可以“老奸巨猾”，柔弱的文人也能够横刀立马，呈现给孩子的是一个个精彩的历史瞬间。

不同于教科书上冷冰冰的历史，《我们的历史：五代十国》中的故事是生动的，人物是鲜活的。孩子不会觉得这些古人离他们很远，而是和他们一样活生生的，也是有喜怒哀乐、有缺点也有优点的人。不同于其他书中对历史人物的刻板描述，在这里，威严的帝王也曾经顽皮可爱，正直的官员也可以“老奸巨猾”，柔弱的文人也能够横刀立马，呈现给孩子的是一个个精彩的历史瞬间。

雷海宗先生的《西洋文化史纲要》是2018年度天津市重点图书出版扶持项目“津沽名家文库”（辑）中的一种，是津沽历史文化的重要组成部分。该书在所属学科领域产生了重要影响，具有较高的学术价值，反映了作者在世界史及文化史研究领域的深厚底蕴和学术积淀。

从“这个人民共和国各民族团结起来”的伟大号召，到推动民族区域自治走上法制化轨道；从把民族自身的发展引入民族问题的内涵，到各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”“促进民族团结、实现共同进步”……在中国历史上，中国共产党*次真正高举起民族团结的大旗，提出了各民族在平等的基础上团结起来反帝反封建、共求解放幸福的革命纲领，并在引导各民族共同走上社会主义道路之后，团结带领各族人民致力于建设现代化祖国。一个多民族国家，如果缺乏牢固的“身份意识”，没有强烈的“国家认同”，必然四分五裂、一盘散沙。对于中国各民族来说，如果没有一个现代的国家体系，将陷入“有一体之名，而无一体之实”的境地；如果没有一个现代的制度支撑，就无法改变落后挨打、蚕食瓜分的命运；如果没有一个坚强的领导，也就无法形成认同、结成一体，凝聚起亿万人民的力量。从隔阂走向团结，从动乱走向安定，从黑暗走向光明，从落后走向进步，从贫穷走向富裕，从封闭走向开放。六十多年前，我们确立了一民族平等、民族团结、民族区域自治和各民族共同繁荣为核心的民族政策；六十多年后，我们拥有了一个经济发展、文化繁荣、社会稳定、民族团结的大家园。

西汉名山茶农吴理真手植七株茶树于蒙山之颠，至今已有二千多年历史。历经东汉、三国、两晋南北朝，将蒙茶繁育、扩展到整个蒙山全境，到唐代，蒙山茶已发展到相当大的规模，品质和数量都超过了其他地区，在中国享有很高的声誉。本书收集民国期刊文献中的蒙顶山茶史料，按主题词分类编排。填补雅安茶文化民国时期历史文献的空白。