义乌红糖制作技艺是以当地所产糖蔗为原料，以人（畜）力绞车绞汁，用柴烧铁锅分级煎熬的制糖工艺。其制品因色泽嫩黄而略带青色，又名“义乌青”，素以质地松软、散似细沙、纯洁无渣、香甜可口著称，为义乌著名的大宗土产品。义乌红糖生产历史悠久，以“鸡毛换糖”为特征的商业经营文化对“义乌精神”的产生有着积极的意义。

湖南省郴州市安仁县是“二十四节气”（安仁赶分社）的代表性传承保护社区。《安仁赶分社》介绍了安仁县所处的地理、人文环境；安仁赶分社的历史渊源和主要内容；习俗活动的相关设施（或唱词精选）以及保护传承工作。是一本通俗易懂，图文并茂，中英文对照，雅俗共赏的普及性读物。

三门祭冬是三门县杨家村等在冬至节举行的拜冬祭祖民俗活动，由取长流水、祷告祈天、寻根祭祖、演祝寿戏、行敬老礼、设老人宴及与之相关民俗文化组成。三门祭冬深切地表达了人们对天地自然与祖先的感恩之情，传达尊祖聚族的人伦大义，凸显崇尚祖德、尊老爱老的道德理念，实现聚族睦亲和谐相处的根本目的。三门祭冬为人类非遗代表作之一“二十四节气”的重要组成部分。

前童元宵行会是宁海前童童氏族人为纪念明正德年间的祖先童濠兴修水利而在每年元宵节期间举办的迎神祭祖、欢庆佳节的传统民俗活动，是浙东地区有影响力的大型节庆民俗盛会。前童元宵行会主要以鸣群锣、抬鼓亭、舞狮子、打龙灯、放铳花等方式表现，俗称“行会”。村民们通过行会充分表达对祖先的感恩和敬畏之情。

畲族是一个历史悠久、文化底蕴深厚的杂散居型民族。景宁畲族自治县是畲族自治县。景宁畲族婚俗是畲族文化的重要组成部分，内涵十分丰富，个性独特鲜明。畲族婚礼仪式包括新郎送礼、调新郎、接新娘、新娘办嫁妆、男女对歌、祭祀先祖、回门等，山歌为媒、踏路牛等是其主要特点，具有极其鲜明的民族特色和厚重的文化价值。

诸葛后裔祭祖是金华兰溪诸葛村以祭祀先祖诸葛亮为内容的宗族祭祖习俗。诸葛后裔祭祖礼仪大约定型于明嘉靖年间，春祭为农历四月十四日，秋祭为农历八月二十八日，冬至还要举行祭冬。诸葛后裔祭祖是明清以来兰溪孝道文化、民俗文化传承的活化石，旨在抒发弘道扬善之志，崇尚家国情怀，传承弘扬诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神。

河上龙灯胜会源于唐代的泾河龙王传说，是杭州市萧山区河上镇一带元宵期间举行的民俗活动。河上龙灯胜会包括出灯、闹元宵和化灯一系列完整的仪式活动，集合了河上地区舞蹈、民乐、体育和民间传说等项目，“又有龙灯又有会，还有马灯来凑队”，生动立体地呈现了民众信仰和丰富多彩的民间艺术形式，是江南节庆风俗的典型代表。《河上龙灯胜会/浙江省非物质文化遗产代表作丛书》以五个章节的篇幅，分别介绍了河上龙灯胜会的内容和特点、内涵和价值、传承和保护等内容。

本书以中国古代文献典籍对“圣经”的论述为起点，发现中国古代“圣经”为隐藏在《山海经》背后的《海山经》。继而从语言文字、楹联匾额、石刻碑铭、绘画雕塑、寺庙宫观、山水名胜、戏曲音乐、民俗宗教等种种文化现象中，梳理古代“圣经”《海山经》之遗踪，揭示“圣经”是中国古代文化之源，“一本万殊”即中国古代文献典籍与文化现象皆揭示并解释“圣经”。以“圣经”为基点，中国传统文化呈现出一脉相承、万变不离其宗的整体性与连续性，具体体现为口头文化与书面文化对立统一、物质文化与非物质文化对立统一、官方文化与民间文化对立统一、北方地域文化与南方地域文化对立统一。正是在这样的整体性与连续性中，中国文化才可谓“博大精深”，“博大”是其广度，“精深”则是其深度。 \n

“八月十八潮，壮观天下无。”海宁盐官是著名的钱江潮观潮胜地。历史上，海宁一带的人们在与潮灾的不断抗争过程中逐步形成了潮神信俗及祭祀仪式，既反映了劳动人民修筑堤岸、疏浚通道等防灾、抗灾的努力，也体现了民间对英雄人物的崇拜和对美好生活的期许，融合了民间信仰、传统习俗、民间艺术等内容，在当地有着广泛的群众基础，成为海宁丰厚历史文化底蕴的有机组成部分。

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