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美食家(埃及)雅拉·米索里小说《美食家》是陆文夫的代表作,1983年发表于《收获》*期。故事讲述了革命干部高小庭和资本家朱自冶四十余年的浮沉纠葛,从一个特殊的角度解剖了近半个世纪的中国社会生活,反映了时代的变迁和人们价值观念的变化。 -
棋王阿城小说被视作是新时期“寻根文学”的发轫之作。故事讲述了在文革时代,知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而回归宋明小说的语境之中,朴实而飘逸俊美。《棋王》是阿城的处女作,1984年发表于《上海文学》。小说发表后,王蒙撰文高度赞赏了这篇小说,指出这是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”。 -
粤西濒危民俗文化研究林春粤西民俗文化是广东西南部地区居民的文化意识在漫长的历史演进长河中,以原生态的文化意象原型为核心构成的文化模式,这种文化模式的反复出现、固化和渐进式的嬗变,奠定了粤西民俗文化意识的理性基调和现实倾向。《粤西濒危民俗文化研究》主要从粤西民俗文化概述、粤西民俗事象与濒危民俗文化、经典民俗文化个案研究等三个方面展开研究。 -
论巴蜀文化徐中舒本书在当时新出土的考古材料基础上,对秦统一前巴蜀地区的政治、经济、文化、民族等历史问题进行了考证和研究。其中对巴族与船棺葬、铜鼓的关系、蛮僚族属、夜郎国、滇王南迁以及古代楚蜀关系等问题进行了探讨。本书是关于巴蜀文化的一本里程碑式的著作,为巴蜀文化研究开拓了新的领域。 -
汉魏六朝诗与诗意画暂缺作者汉魏六朝时期,中国古代诗歌逐渐走向成熟。这一时期的中国诗歌在体裁、形式,内容等多方面进行探索,类型多样,内容广泛,成果丰硕。《中华之美丛书:汉魏六朝诗与诗意画(汉西)》精选70余首汉魏六朝诗与拉美汉学家、译者罗豹鹿(Pablo Rodriguez Duran)先生的译文,汉西对照,并配以与诗篇意境相呼应的优秀传统中国画,汇集多方面中国文化精粹,与广大读者共享中国文化之美。 -
24品脱的历史(芬兰)米卡·里萨宁,尤哈·塔瓦奈宁《24品脱的历史——啤酒与欧洲》是一本关于啤酒与欧洲社会发展的书,描绘了欧洲历史上饮用啤酒的悠久传统和广泛的传播背景。 \n作为世界消耗大的三种饮料之一,啤酒对欧洲历史的发展,起着“一、两品脱”的作用。对欧洲人来说,啤酒是烹饪的重要组成部分、灵感来源,甚至是国际友谊的建设者。《24品脱的历史——啤酒与欧洲》用24个章节介绍了各种因啤酒——喝啤酒、啤酒存量不足、啤酒文化——而发生的事件,这些事件影响了欧洲历史,甚至世界历史的进程。 \n在每个章节后,还介绍了与该章主题相关的啤酒品牌。 \n -
宋代信息传播与管控方燕对人类社会而言,信息传播是一种必不可少、无所不在的活动,“社会不仅因传递和传播而存在,更确切地说,它就存在于传递与传播中”。信息传播活动往往受到各种条件限制和规范约束,无论哪个国家,哪种社会制度,对信息传播进行管控都是普遍存在的。 -
古人的日子赵丽雅一日读诗,一日释物,为诗找到对应的“物”,为“物”找到诠释它的诗,诗与名物穿越时空在此不期而遇,这样的巧合不只令人惊喜,对于诗与物而言更是一次还魂和新生。有了眼前活生生的物,难解的诗立刻变得明朗起来;有了诗文的诠释,久被冷落的名物终于复活,再次回到人们的视野,以这样的方式去了解古人的日子,正是编纂这本日历的初衷。 \n与己亥年历相比,庚子年历基本延续惯例,努力根据每月的节日、节气编排内容,一日读诗,一日释物,偶有破例,视情形而定,不过分拘泥;内容上题材更丰富,增加了去年未涉足的生活内容,很多极好却久被冷落的诗被挖掘出来,真切生动地呈现了古人的日子;为每月确定了主题,既照顾节日节气,又分门别类,尽量把同类题材放到一起,这样看起来眉目更加分明;收录了作者近期看展的见闻心得,均是Z新的研究成果。 \n不同之处在于:庚子年历共十三个月(闰四月),内容更丰富;在文物页加上了相关诗句,以更好地展示诗歌与文物的关联;在每月开篇加上了各个月份的别称,如杏月、桂月之类,增加了阅读趣味;日历进行了全新设计,在保留三联风格的基础上更符合市场需求。 \n -
中日哀感文学比较研究栾栋《中日哀感文学比较研究/外国文学文化论丛》在中日哀感文学方面涉猎广泛。中国文学方面,从古易到王国维,展示了振叶寻根的求索;日本文学方面,从《古事记》《源氏物语》到大江健三郎、村上春树,呈现了沿波讨源的沦述。《中日哀感文学比较研究/外国文学文化论丛》在探讨中日哀感文学的成败利钝之时,或者说在发掘中日哀感文学资源的过程中,提取出有利于中日文学交流和发展的积极因素,当然也包括消除弊端和弘扬精华的若干方面。可以说,从渊源到沿革,从背景到术语,从正题到合题,从作品到理论,《中日哀感文学比较研究/外国文学文化论丛》展示给读者的是一个完整而动态的学理有机体。 -
复兴与蜕变吕斌本书稿以全球化、全球在地化等理论为基本理论构架,以实地研究、深度访谈和文献法为基本手段,围绕中国曲阜祭孔、韩国江陵端午祭和日本东海及周边地区神社祭礼,在整体把握全球化时代的传统文化项目的发展,从全球化对传统文化状况的影响以及中日韩三国在传统文化的应对方面,在对全球化背景东亚三国传统文化的复兴现象展开探讨的同时,也就东亚各国传统文化所面临的和谐共生进行思考。
