暂缺简介...

当前我们所处的世界在不停变化中，有志之士不应随波逐流，而应顺势而起，创造一份属于自己的世界。如何创造属于自己的世界？首先必须看懂这个世界的变化，接着要寻找到变革中更适合自己的风口，把自己变成那只可以借风口之势起飞的吉祥猪。为了做到这一点，首先，我们必须要回首历史，了解三十多年变革历史，知道幸福由来，相信未来辉煌；第二，我们必须明白自己所处的美好时代——一个倡导“大众创业，万众创新”的创业时代；第三，我们必须了解当前的各种技术变革，由工业4.0、4D打印领衔的即将开启的第四次工业革命——“智能制造”时代；第四，我们必须熟悉各种商业模式，如互联电商、共享经济改变了传统产业的生产模式。本书以开明且有战略的行文风格，将全文分为：繁荣与沉淀、科技与传统、财富与分配、文明与复兴四个部分。强调以智能制造、互联网为代表的新技术革命正在参与布局整个世界，而传统企业在衰变，大企业在裂变，小企业在巨变。跨界、互联、强化、定制等现象不断发生，导致我们的社会结构、运作逻辑、商业秩序等将被一一颠覆。同时本书还立足于介绍30年来的改革成果，根据历史上经典经济危机的经验教训，分析当前中国经济趋势，旨在引导中国企业走向更加光明的未来，帮助我们每个人在崭新的时代里找到定位，在中国即将迎来的下一个快速发展的30年，走向复兴和强大。本书视角独到、旁征博引、内容全面，是一种人人都读得懂的经济类通俗科普读物。

基本信息商品名称： 电子商务安全出版社： 北京理工大学出版社发行部 出版时间：2016-10-01作者：赵安新译者：开本： 32开定价： 60.00 页数： 印次： 1 ISBN号：9787568232418商品类型：图书版次： 1 内容提要本书从技术与管理相结合的角度介绍了电子商务安全相关知识和当前网络安全防护设施。课程章节的组织按照先易后难、由浅人深的思路，将电子商务交易全链条的安全相关知识和技术进行了详细讲解，并在最后章节列举了电子商务安全实战示例，师生可以根据示例进行一些操作，从而更深入地理解。本书可作为应用型本科院校学生教材，也可作为其他从事网络安全以及电子商务相关工作人员的参考书。

“槑好南京”系列绘本以“南京文化”作为起点，通过动漫人物——阿槑，以及阿槑一家在南京老城南的生活故事为背景，将南京民俗、美食美景、市井生活等地区乃至中国的特色元素融入到故事中，通过绘本的形式诠释南京的地方文化。整部系列书籍，将会以水彩风格作为主基调，颜色清新淡雅，给人惬意轻松的感觉。

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斯里兰卡位于印度半岛南端，被称为“印度洋海上明珠”。无论在沿海探索航行的远古时代，还是在繁荣的海上丝绸之路时代，斯里兰卡都是连接珠江流域、印度河流域、两河流域、尼罗河流域以等文明地区的重要枢纽。在中国古代被称为“狮子国”，中国和斯里兰卡的外交关系始于汉代，但建立广泛联系是从唐朝早期开始的，并于明朝时达到高峰。本书主要包括斯里兰卡与古代中国关系史述评、史料所见两国之间的文化交流、两国之间海上交通的考古学研究、两国之间文化交流的考古学研究、斯里兰卡在中国海上交通上的地位等内容。从考古学角度较为全面地研究古代中国与斯里兰卡的文化交流，选题有新意，持论尚公允；介绍了一些中国学者不熟悉的斯里兰卡考古学资料，有较高的参考价值；是海上丝绸之路研究的组成部分，丰富了中西海上交通史和文化交流史的内容。

“槑好南京”系列绘本以“南京文化”作为起点，通过动漫人物——阿槑，以及阿槑一家在南京老城南的生活故事为背景，将南京民俗、美食美景、市井生活等地区乃至中国的特色元素融入到故事中，通过绘本的形式诠释南京的地方文化。整部系列书籍，将会以水彩风格作为主基调，颜色清新淡雅，给人惬意轻松的感觉。

彝族克智是一种彝族民间脍炙人口、广为传诵的诗体口传文学。是彝族人民在长期的生产生活中形成的文化积淀，具有十分悠久的历史。《一起赛克智（彝族传统文化通俗读本）》叙述内容包罗万象，诗体语言通俗易懂，艺术性强，诵之朗朗上口，易于铭记。为了满足广大读者的阅读需求，我们精选了部分内容，用通俗易懂的语言风格，作了彝汉对译并将付诸出版。

我国汉代以前，尤其是商周至汉初这一时期，是中华文化的奠基期，在这长达1500余年的历史进程中，中华大地上各区域文化之间的交流、互动过程十分频繁，从未间断，并表现出开放性、包容性、连续性、主体性、创新性和稳定性等基本特征。全书以专著形式出版，它将既是我国学术界民族学、考古学与文化学等多学科的交叉领域的一个新成果面世，也是一部关于当前中华独特文化系统的形成与发展问题的一个交叉学科的新思考和新探讨。成果的突出特色是资料宏富，真实全面，重点突出，考论结合，在宏观思路上，力求历史与现实相表里；在内容论证上，既有对原始文献资料网赅无遗的搜辑、爬梳和考辨，又有对考古资料的分类、归纳与剖析，发微探源、论从考出。

《诠释与重塑：基于社会文化学的王羲之及其书法接受史研究》从一个新颖的视角，对东晋以来关于王羲之的知识的来源、对王羲之形象的建构、不同区域、阶层的人对王羲之及其书法的态度等问题进行了深入研究。古人对王羲之的推崇、对王羲之及其书法的接受是一种文化建构行为，在“崇王”观念的驱使下，人们对王羲之及其书法的形象进行了一系列的诠释与塑造。王羲之真实的形象及其书法风格与后世个人的理解并不是完全契合的，二者之间存在一定的空间，这个空间使个人、群体的阐释以致重塑成为可能，王羲之及其书法接受史正是在这个空间中得以发展、演变的。在后世对王羲之及其书法的接受过程中，偏离和重构现象一直存在。人们从各自的语境出发，在所能接触到的王羲之相关文献和书法作品中进行有意识地选择、增删、编排、诠释，使文献的原始意义发生偏离，重构出新的王羲之形象和书法风格。有时候，甚至还会出现在这偏离和重构的基础上发生进一步偏离和新的重构的现象。也就是说，“崇王”观念具有累积效应。通过诠释和重塑所建构起来的王羲之及其书法的形象，与真实的王羲之及其书法形象产生了偏离。但这种偏离通常都被世人当作历史的真实而接受。“崇王”观念还存在着区域人文结构，不同的区域社会、阶层构成表现为不同的“崇王”观念，对王羲之及其书法有着不同的接受态度。