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《说文解字》追溯汉字渊源、字圣故里荣耀字学历程。围绕“许慎精神与当今世界”主题，本届研讨会举办了“聆听大家——许慎精神与当今世界”访谈、“许慎与中华传统文化”名家论坛、许慎与《说文解字》研讨会、许氏宗亲恳谈会、海峡两岸青年汉字溯源漯河行、“许慎与说文”全国名家书法作品展、许慎文化出版物展、金丝楠木许慎像揭牌仪式等活动。本届研讨会共收到学术论文70余篇，约90万字，学术成果丰硕。专家学者们积极探索许慎精神的文化内涵，深入发掘许慎文化在中华文明传承和发展中的重要地位和作用，并就如何进一步发扬许慎精神、弘扬汉字文化、丰富中国汉字文化名城内涵、发展相关文化产业等方面提出了许多真知灼见。为使本届研讨会论文集集结出版，专家学者们伺又分别对宣读论文进行了修改和订正，并编成《许慎文化研究叁：第三届许慎文化国际研讨会论文集（套装上下册）》。

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李骏著的这本《媒介融合前瞻：为新闻插上数字的翅膀》涉及媒体案例、媒介融合、浙江地方媒体和新闻教学研究等内容，按主题分为三大部分。第一部分是数字媒体案例。收集了海内外多个典型的传媒案例，直击媒介融合领域前沿，详尽剖析案例，分享经验，为读者提供鲜活实用的参考样本。第二部分是数字媒体实务。目前，媒体正在经历一场前所未有的变革，从纸质内容到数字报道的转化，没有现成的模式可依循，不去尝试就不知道水深水浅。这一部分文字主要记录了勇立潮头的浙江媒体人率先下水摸石，用互联网思维推动媒体发展，探索媒介融合浙江模式的新尝试。第三部分是数字媒体应用。面对飞速发展的网络世界，互联网与各行各业的碰撞都擦出了火花，互联网思维正在改变着人类社会生活的方方面面。这一部分内容重点记录了互联网环境下，数字媒体、新闻教育、科技应用等方面发生的各种变化，提醒人们只有不断拥抱变化，始终保持创造性和创新力，才能走得更远。

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《中国建筑史论汇刊》由清华大学建筑学院主办，以荟萃发表国内外中国建筑史研究论文为主旨。本辑为第壹拾肆辑，收录论文16篇，分为“古代建筑制度研究、佛教建筑研究、建筑考古学研究、古代城市与园林研究、建筑文化研究、建筑管理研究”以及英文论稿专栏。其中，“古代建筑制度研究”收录7篇：《中国古代建筑设计的典型个案——清代定陵设计解析（下篇）》和《故宫本〈营造法式〉图样研究（三）——〈营造法式〉彩画锦纹探微》为前几辑的延续，另有《秦汉几座重要木构殿堂可能原状推测》、《〈营造法式〉中殿阁地盘分槽图的探索与引论 》、《算法基因：高平资圣寺毗卢殿外檐铺作解读》、《南村二仙庙正殿及其小木作帐龛尺度设计规律初步研究》和《苏州虎丘二山门构件分型分期与纯度探讨》；“佛教建筑研究”收录3篇，分别为：《见于史料记载的几座两宋寺院格局之复原探讨》、《〈续高僧传〉中建康及荆州几所佛寺的平面布局》以及《辽南京大昊天寺的营建历程及空间格局初探 》；“建筑考古学研究”收录有：《从河南内黄三杨庄聚落遗址看汉代乡村聚落的组成内容与结构特征》；“古代城市与园林研究”收录有：《从“游牧都市”、汗城到佛教都市：明清时期呼和浩特的空间结构转型》和《基于数字化技术的圆明园造园意匠研究》；“建筑文化研究”收录有：《龙山文化晚期石峁东门中所见的建筑文化交流》；新设栏目“建筑管理研究”，收录《我国古代营造业与建筑市场初探》。此外还有英文论稿《中国金代砖墓中的仿木结构与合院住宅形制》一篇以及山西高平游仙寺测绘图一份。上述论文中有多篇是诸位作者在国家自然科学基金支持下的研究成果。书中所选论文，均系各位作者悉心研究之新作，各为一家独到之言，虽或亦有与编者拙见未尽契合之处，但却均为诸位作者积年心血所成，各有独到创新之见，足以引起建筑史学同道探究学术之雅趣。本刊力图以学术水准为尺牍，凡赐稿本刊且具水平者，必将公正以待，以求学术有百家之争鸣、观点有独立之主张为宗旨。

《迁洛元魏皇族与士族社会文化史论》分上、中、下三编，围绕迁洛之元魏皇族与士族群体之思想文化、生活风尚、民族融合等相关领域展开系列性的专题研究。上编主要论述迁都洛阳之后北魏皇族宗室文化习尚之变化，其中涉及北魏孝文帝个人及其宗室群体的文雅化与元魏宗室集团生活作风之腐化及其在北朝后期之境遇等问题。中编则主要论述北魏迁洛之后及东魏北齐之际汉族士族文化风尚的变化，其中既有对相关文化家族的个案考察，也有对士族名士群体整体文化风尚变化的考述，从特定的视角深入揭示当时北方士族社会汲取南朝文化风尚之现象。下编则以墓志资料为中心，论述北朝后期士族社会妇女群体之相关文化风尚，涉及士族女性之接受教育及其“母教”对士族文化传承的影响、士族女性之佛教信仰、士族女性与元魏皇族之汉化等问题。

北京是一座历史悠久的城市，尤其是在告别帝制、民园建元的时刻，承载着古老文明意识的历史遗迹随处可见。而如何看待、处理和安置这些“历史与记忆”，使它们不断融入“现代”中国的现代生活之中，相关讨论、争议贯穿了整个民国乃至共和国初建时期。在大量典籍、诗文、建筑、城市规划、民族国家等问题的“书写”互动下，作者直面各种形态的材料，条分缕析、抽丝剥茧，既结构化地呈现了古都北京逐渐消逝的气息，又在现代性理论上做出推进的尝试，是“历史与记忆”本土化思考的范例。