任你山珍海味席，难替人间菜根香。一部生命自白的美文集，透过食之味甘、嗅之若兰的寻常百姓家的一珍馐佳肴，看到的是一个热爱生活、热爱生命的作家对菜根人生的深情回顾，对生命的真情展望。

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所谓“小而美新零售爆品法则”，就是找准消费者的需求点，直接切入，做出足够好的产品，集中所有的精力和资源，在这一款产品上做突破。也就是我们讲的单点突破，互联网产品蕞核心的打法就是单点突破，当然，当下蕞流行的产品打法也都是单点突破！本书通过对盒马鲜生、网易严选、小米之家、三只松鼠、胖东来、阿尔迪、孩子王、7-11、好市多、罗辑思维、吴晓波频道等近年来的零售新物种的异军突起，来分析并解读新零售时期小而美商家的爆品思维和爆品方法。

针对云南话剧的总体样貌，采撷云南院团戏剧、校园戏剧、民间戏剧、庭院戏剧、邀请戏剧、节庆戏剧等多方面内容，从专题角度，对云南话剧现状进行分析和判断。针对近年云南话剧演出的现象和代表剧目，进行判断和评价，通过剧目、现象的个别评论和专题评论，将云南话剧近年的变化展示出来，尤其是2014年以来，以昆明为代表，云南戏剧生态开始出现质的变化，质的变化的表现在于：① 本土戏剧生态开始走向完善。云南话剧的生态，从院团支撑的戏剧生态，转向以院团为主力、多方力量汇集的戏剧生态，尤其是民间戏剧力量、校园戏剧力量的自觉汇入，使得云南话剧的发展，呈现出繁复的风景。② 在全国范围内，与外界的接轨愈加紧密。近些年，云南方频繁邀请外来剧目入滇，开阔了云南观众的眼界，也坚定了云南话剧（戏剧）的定位，2016年，出现了反映接轨的成果，即云南省话剧院与外来力量协同合作，完成了合作性剧目《牛，活着！》，是为标志性的剧目。除了瞩目云南本土、本地的戏剧剧目与现象之外，本书稿保持涵盖全国范围的视野，因云南话剧与全国范围的话剧，是部分与整体的关系，地方话剧的发展，离不开全国话剧形态的底板，距离几何、方向差异，都在底板的观测中得以显现。因此，本书稿除了关注云南戏剧样态之外，还关注到北京、上海、海外等的代表性话剧，体现出较为整体的观照。

《凉山彝族婚姻家庭文化观念变迁研究》的研究时间段是自改革开放以来至今，关注凉山地区的彝族婚姻家庭文化观念变迁。为了更好地掌握这一时间段彝族婚姻家庭文化观念变迁的脉络和主要原因，笔者试图用以点带面的方法来研究，在田野调查过程中，选取了凉山彝族传统文化保存为完整的美姑县依洛尔合村为重点调查点，其余还在凉山各县，如普格县、越西县、布拖县、冕宁县展开个别访谈，且在和凉山彝族有千丝万缕关系的四川甘孜藏族自治州九龙县，乐山市马边彝族自治县、峨边彝族自治县也作了一些调查。以一个田野调查点为中心，以多个地区的访谈个案、焦点访谈等资料为本课题的主要资料支撑，笔者尽量做到本课题收集的资料能代表这个区域的共性。

现存的许多佛教寺院，始建年代往往可以上溯到唐宋，甚至更早，但能保留下早期建筑的已凤毛麟角，特别是在江南尤其如此。即使存在早期建筑，寺院建置却不一定能完整地保存下来，浙江宁波保国寺则是两者兼而有之的一座寺院。保国寺大殿建成已经1000多年，为浙江现存年代*久的木构建筑，作为一座木构殿宇，在江南潮湿的气候条件之下，历经近千年的风雨，尚能保存至今，实在难得。保国寺大殿的价值不仅由于它的历史长久值得夸耀，而且在屈指可数的早期木构建筑中，就其保存的历史信息之丰富，特别是在印证《营造法式》方面，更是无与伦比。它所采用的木构技术，成为11世纪*先进、*有代表性的范例。这样的技术作法为90年后产生的****部建筑典籍《营造法式》奠定了基础，其木构建筑的科学理念在书中得到提炼，在世界科学史上闪耀着光辉。

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彼得·默里[Peter Murray]教授的《意大利文艺复兴建筑》是艺术世界丛书中的一部，其内容宽泛、图文并茂，向人们展示了15与16世纪的建筑，也显示了当时那些雄心勃勃而又十分挑剔的捐资人对于建筑师们的种种要求。从伯鲁乃列斯基与阿尔伯蒂的早期实践，到拉斐尔与米开朗琪罗的更为激进的见解，作者考察了这一滥殇于意大利并蔓延到整个欧洲的富于创造性的潮流。书中除了翔实的文字外，还附有大量照片以及许多平面、立面与剖面图。本书共有202幅插图。