重庆蜀绣历史悠久，但自重庆挑花刺绣厂解体后，一度濒临绝迹，这令笔者及同仁们心痛不已为使重庆蜀绣能够继续传承，笔者在自己家里开办了蜀绣传承学习班，后自费建立“重庆渝康宁蜀绣艺术研究院”凭借多年来对蜀绣的热爱，以及对蜀绣传承的坚持，重庆这片土地上又看到了蜀绣的苏醒与复兴，这令笔者倍感欣慰。然年已花甲，虽潜心多年，自创“双扣针”，却担心蜀绣在重庆再度面临失传困境，遂借此机会将重庆的蜀绣近况、众多针法以及重庆渝康宁蜀绣艺术研究院蜀绣作品都加以整理，编纂成《渝康宁蜀绣》，出版传承望蜀绣艺术在民间得以普及，加深大众对蜀绣的认识与了解，即在日常生活中有所传承；为蜀绣学习者、从业者能较系统地了解重庆蜀绣及针法技艺等，提供可借鉴的几点内容，即在专业领域有所传承；再者，也为自己一生从事的蜀绣工作做一总结。

本书介绍了杨洛书家族制作年画的历史、杨洛书年画的种类和制作工艺，并对杨洛书年画从兴盛到衰落的过程进行了深入的分析，用丰富的图片和生动的文字把杨洛书年画的发展历程及特色进行了详尽描述，凸显了其在中国年画领域中的重要性。

为什么说马是草原文化永恒的主题？蒙古马又是怎样融入蒙古人的精神世界当中的？蒙古族在马背上都创造了哪些历史辉煌？马在蒙古族的社会生活中，承载着哪些重要的现实意义？伴随着曲调悠扬马头琴声，《漫话蒙古马/草原民俗风情漫话》中编者与您一起去品读和体验，那穿越历史长河的千古马颂。

本期《文化遗产关键词》以“民族遗产”作为条目主题，结合学术理论与实践，着重梳理与论述我国各民族极具代表性的遗产条目，如“阿依特斯”“端砚”“徽派建筑”“刘三姐”“生态博物馆”等。我国各族人民在悠远漫长的发展历程中，沉淀与存续下了璀璨丰富的文化遗产，这些遗产不仅是各民族认同的重要依据，也是维系群体内部成员亲密关系的纽带。

那些围绕在蒙古包周围的，有着部落古老和基本特征的语言和氛围，被一代又一代传承下来，成为沟通过去与现在的时空桥梁。蒙古包是怎样炼成的？为什么蒙古包干百年来一直就是这个样子？为什么说蒙古包是为环保的地上建筑？蒙古包承载了怎样的蒙古族社会生活？就让编者和读者们通过这本《漫话蒙古包/草原民俗风情漫话》，静静地坐在蒙古包里，共同去回溯那些遥远的过往。

婉转的歌声融入酒香，让人心旷神怡；醇香的美酒融入深情的歌声，让人开怀畅饮。在歌声中举杯，在饮酒中欢唱，旋律悠扬的歌声中，即使不会饮酒，心，也会被歌声陶醉。蒙古族都喝什么酒？酒在蒙古族社会生活中起着怎样的作用？奶酒是怎样酿造的？蒙古族的酒文化里都有哪些趣闻和传说？打开《漫话草原上的酒/草原民俗风情漫话》，在热情洋溢的歌声中，我们共同去品味草原美酒带来的浓烈与芳香

《漫话蒙古袍》以蒙古族服饰蒙古袍为主题，概括描述蒙古族服饰起源，蒙古族服饰中的文化象征，蒙元帝国时蒙古族服饰的历史辉煌，与之相关的服饰礼仪，服饰材料，蒙古族服饰的发展脉络，蒙古族服饰的穿着实用特性，蒙古族服饰中的色彩审美，居住环境影响下的服饰穿着风格，蒙古袍服饰搭配，精美的制作工艺，配饰的种类，特殊用途，以及蒙

那达慕是怎样炼成的？那达慕在蒙古族社会生活中起着怎样重要的影响？“男儿三艺”都有哪些内容？“男儿三艺”与狩猎活动都有着哪些密不可分的关联？《漫话蒙古族男儿三艺与狩猎习俗》让我们在金戈铁马的猎猎风中，共同去体验马背民族的万丈豪情

世上万物，都是天父地母所生，风调雨顺，水草丰美，猎物众多，人丁兴旺，这一切的美好光景，都是自然神灵的赐予。作为天地之子，他们向天父地母，顶礼膜拜，供奉祭祀。蒙古族都过什么节？敖包是什么？蒙古族为什么要祭敖包？禄马风旗又是什么？蒙古族的节日和祭祀都有着怎样的独特仪式？打开《漫话蒙古族节日与祭祀》，在传承千年的祝颂声中，我们一起来认识和感知长生天下的万物有灵

本书共分三大部分。第一部分“蓝白人生”主要讲述了国家级非物质文化遗产蓝印花布印染技艺代表性传承人吴元新的家庭环境和成长经历，第二部分“吴元新大师艺术成就评述”主要介绍了吴元新在艺术道路上跋涉的历程和去的主要成就，第二部分“附录”以时间为顺序，系统介绍了吴元新的主要作品、社会职务和个人荣誉、主要著述、获奖情况等。