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上海鲁迅研究 鲁迅与期刊上海鲁迅纪念馆本书主要包括“鲁迅与期刊”“鲁迅生平与作品研究”“鲁迅同时代人研究”“史料·辨证”“鲁海漫谈”“读书杂记”“海外鲁研”“上海鲁迅纪念馆纪事和研究”等主题。在这些主题下,计有30多篇相关研究,从不同角度反映了国内外*新*前沿的鲁迅研究状况。
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人类学视野下的桑植白族仗鼓舞研究王颖《人类学视野下的桑植白族仗鼓舞研究/非物质文化遗产研究与保护丛书》基于人类学视角,以桑植白族仗鼓舞为研究对象,从其历史轨迹、生态环境等方面入手,对桑植白族仗鼓舞的传承现状展开调查,同时结合民俗学、社会学、文化历史学等方法对其文化内涵、艺术价值、教育传承进行深层的分析与探讨,旨在为探寻适用于桑植白族仗鼓舞保护发展及教育传承的有效途径作出有益探索。
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英格力士暂缺作者英格力士,主要讲述在那个物质和精神双重匮乏的特殊年代,在新疆的乌鲁木齐,一个名叫刘爱的十几岁的孩子却对英语情有独衷。他梦寐以求能够拥有一本厚厚的英语词典,渴望能够说一口纯正的“英格力士”。当文明因为稀有而徒增了虚幻的意义的时候,成年人将对文明的向往努力压抑在蓝绿的统一色之下,而一个十几岁的孩子却执着地追求着心目中神圣的优雅与真诚,在他敏锐躁动而又无所顾及的目光下,一串串隐蔽的事件,一个个复杂的心灵一一呈现。
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民族民间文化课程资源开发刘茜党的十八大以来,我国确立了文化强国的发展战略,重视我国民族优秀传统文化的传承,实现文化自觉。我国广大民众在长期的社会活动中所创造、传承和享用的民族民间文化,作为传统文化的一个部分,蕴含着丰富的教育主题和多方面的教育价值,其作为一种重要的课程资源,理应纳入中小学课程之中,使学校课程之“根”植于民族文化“土壤”之中。《民族民间文化课程资源开发》基于民族民间文化资源蕴含的育人价值的理论分析及目前学校开发民间文化课程资源的实证考察,有针对性地提出了民族民间文化课程资源开发的基本理念与原则,建构了具体的开发目标,并就民间文化课程资源的普查与识别、开发途径及实现民间文化课程开发利用的保障机制等方面进行了系统阐述。
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德育教育与创新能力发展曲华君,罗顺绸,钟晴伟我国的高等学校,历来重视大学生的德育工作,坚持对大学生进行德智体美劳的全面教育,开展了大量卓有成效的工作,取得了丰硕的成果。高等学校要培养合格的大学生,就要牢固树立“育人为本、德育为先”的教育理念,不断创新工作模式、机制和方法,不断强化对大学生的社会主义、爱国主义、集体主义教育,让大学生牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,强化学生的理想信念教育,坚定跟随中国共产党的领导,坚定信念,坚持全员育人,准确把握学生的思想状况,有针对性地制订思想政治教育计划,做到因材施教。同时,伴随着我国社会的快速发展与变化,德育教育和创新能力已经上升到一个新的高度,被国家和社会所关注。道德教育的培养至关重要,它的好坏对于一个学生的未来发展有着强烈的影响,而培养并加强学生的创新能力是时代发展所需,也是德育教育重要的教学目标。《德育教育与创新能力发展》主要介绍了德育教育的基本理论和学生创新能力的培养与发展,对我国目前的德育教育进行了深入的分析和探讨,着重强调了德育教育和创新能力培养与发展的重要性,就如何完善德育教育和加强学生创新能力培养提出了切实可行的建议和措施,为高等院校加强德育教育与创新能力的发展提供了借鉴。
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幻象与真实池桢英语学术界对中国古典思想的研究在很大程度上被“东方主义”影响和塑造着。相当多学者在开展研究前,已经有了强烈的预设;结论似乎是早已经确定的,研究只是一个确认的过程。在研究手段上,他们偏重哲学-宗教学式的考察,结果让自己陷入比较的陷阱;中国古典思想看起来只有和西方思想相对时才有意义。此类研究所得出的结论不过是些“幻象”。与之相反,本书重回中国立场,用本土情怀重新考察先秦人性论。后现代主义不仅破除了现代主义对普世性的迷信,更暗示应该把话语权归还给非西方文化。受此启发,本书在考察先秦文本时,完全放弃了从哲学-宗教概念出发的传统做法,转而把文本中流露出的情感看作先秦人性论的核心内容,并得出结论:先秦人性论就是建立在同情心和爱基础上的情感话语;这种由真情实感构成的人性论更接近历史的真实。本书在最后把一些现实问题放置在人性论的脉络中进行了初步探究。
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额尔古纳河右岸迟子建《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说,获第七届茅盾文学奖。小说以一位年届九旬的鄂温克族*后一位酋长女人的自述口吻,讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙,以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。
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世界同里 故事同里镇人民政府《世界同里·故事》用大量的图片和优美的文字展示千年古镇同里的历史文化风貌,向读者奉上同里古镇农文旅深度融合的成果。《世界同里·故事》主要分为“卷首语”“封面故事”“特别关注”“倾听同里”“鸡头米君日”“新鲜入住”“美文欣赏”“古镇新知”8个部分,从不同的角度来介绍同里。
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河风习语王临川《河风习语:习酒与地方文化》试图引入食物和“吃”作为人类学研究对象,成为研究现代生活之人类学的一个部分,讨论为什么酒在中国人饮食中的地位如此突出,并介绍与习酒紧密相关的美酒河——赤水河本身的样子,河源、流域,河道,还有历目前的文脉,以及生态的保护,特别是因水而河、水与人的社会关系,以及这条河与中央王朝所紧密在一起的历史事实。酒和地方社会是紧密关联的,书中将习酒所在地方的社会文化,包括习酒生产所在镇、村来历一一细作介绍
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怡园苏州市狮子林管理处《怡园》为清光绪年间所建,因建园较晚,吸收了诸园所长,如复廊、鸳鸯厅、假山、石舫等。1963年被列为苏州市文物保护单位,1982年被列为江苏省文物保护单位。在园林云集的苏州,怡园也别具特色,它布局紧凑,设计精美,充分体现了苏州典雅、高贵、精致的特点。《怡园》图片秀美,配以清新优美的文字,突出展示怡园玲珑别致的美景。《怡园》为方型开本,精装画册。