本部蓝皮书将以贵州屯堡文化作为2018年的主题，此后逐年将西南地区具有代表性的民族文化作为研究主题，依次开展较为系统的研究。本书选题的创新之处在于，针对西南地区汉族文化与少数民族文化相互影响、相互借鉴、融合发展的现实，以传统文化和民间文化为切入点，将西南地区的少数民族文化与区域性文化研究结合起来，探索西南地区民族民间文化的发展规律，总结民族民间文化传承发展的成功经验及不足，在形成民族民间文化研究理论成果的同时，也为西南地区民族民间文化保护发展提供具有实践价值的政策建议。从长远角度来看，“西南民族文化蓝皮书”系列丛书将每年连续出版发布，为西南民族文化研究争取更多学术关注和社会认可。从学科领域来看，皮书为民族学、人类学、历史学、民俗学、管理学等各人文社科领域中长期从事西南民族文化研究的专家、学者提供一个综合性的学术成果发布、交流平台，有利于推进学科交叉融合，通过皮书建设整合西南民族文化相关研究成果，促进西南民族文化相关研究在学科交叉和学术交流中发展壮大。

《留声机与清末民初的世俗文化》透过声音复制技术微观视角，诠释社会文化传播的宏观思路。既有对留声技术诞生和产业发展的述史，又有对声音媒介传播与大众文化流变的剖析，多方面地阐述声音技术媒介发展与中国近代文化的关系，脉络清晰，论述得当。

《根：图说台湾民俗文化（中英）》是一本台湾生活写真。借作家邱杰的笔墨、摄影名家吴景腾和他朋友们的镜头，带你走进宝岛的城市乡村，细细品味老百姓有滋有味的日子。这里有阳春自雪的台北故宫和云门舞集，也有喜感十足的街头歌仔和龙舟比赛；有庄严隆重的祭孔大典，也有全民参与的疯妈祖和疯蜂炮；有你熟悉的春节端午，也有你没见过的炸寒单和烧王船。你可以静下来欣赏柴烧制陶和手工铸剑，也可以去寻访上好的台湾茶和好吃的米粉面线……《根：图说台湾民俗文化（中英）》让你视觉、听觉、味觉、嗅觉全开。各种活色生香中，少不了的是一丝古老的韵味，那潜藏在中国人DNA里面的情怀，那让全世界华人心领神会的中华文化之美。

本研究采用历史人类学的研究视野与方法，综合运用文献资料与田野调查，对都柳江下游、南岭山脉以南地区的“峒地”村寨人群进行历史民族志书写，以此反映从明代中后期以来，栖居于该地区的村寨民众在祖先源流、家族组织、婚姻网络、信仰空间、仪式传统等文化实践方面的历史变迁。主要将该地域各族类人群的历史记忆、文化实践与族群关系，放入明清以来王朝国家对这一地区进行控制与开发的历史脉络中进行考察， 透视“峒地”村寨人群如何组织、管理和控制村寨社会，参与地方经济网络，并且不断运用文字和礼仪手段与王朝官员、外来商贩和移民进行沟通与互动，在吸收和包容官方推行的“大一统”文化的同时，更形成和发展出拥有自身特色的“信仰”、“宗族”和“民族”文化，以此来探讨南方山区人群身处王朝国家统治下的多种可能性和多元化途径。

《桂林民俗文化/桂林市非物质文化遗产丛书》希望透过桂林民俗事象的渊源、风土人情、趣闻奇谈等方面的表述，尽可能地反映桂林民俗的历史价值、社会价值和文化价值，给桂林留下一份历史记忆，发扬优秀文化传统，对移风易俗，以及民俗旅游开发等起到一点借鉴作用。由于桂林的民俗文化源远流长，内容丰富，《桂林民俗文化/桂林市非物质文化遗产丛书》不能一一详述，仅收录其中较富有地方特色的民俗事象以及有代表性的文化遗产，力求使其中的知识性和现实性得到体现，帮助读者开阔视野，增长见识。

本书是民国期间著名文学团体南社成员的作品选集。胡朴安从南社社刊前二十一集所录诗、词、文中选编而成，作者绝大部分是南社成员，均为一时名流。全书分文选、诗选、词选三部分，录文百余篇，诗词数百首。大体按作者出生先后编排，文前均有作者简介。集中作品除了有关个人感喟和遭际的内容外，有相当一部分作品高扬反帝、反封建的旗帜，反映了辛亥革命前后民族民主思想的发展，爱国革命热情的高涨。

本书为《御选唐宋文醇》点校版，隶属《四库全书》。乾隆三年御定。明茅坤尝取韩、柳、欧、苏、曾、王之文，以编唐宋八家文钞，共五十八卷，清高宗弘历选，允禄等编。全书共录唐宋十大家散文474篇。各家文章书、序、论、记等分类编辑，只有苏轼的上书、奏状、对策等篇目以撰写时间编次，书中还采录了各家评语，并引用正史或杂说加以考订，内容完备、权威，是清代最有影响的唐宋散文选本。

本书是古来有关各类情感笔记故事的辑录性著作，每则故事短小精萃，加以一二句评论，有益世道人心。全书选录周秦汉魏直到清末的相关资料，共约1200多条，分32类，如：情中侠、情中贞（上下）、情中烈（上下）、情中义、情中缘、情中灵、情中幻、情中私、情中爱、情中媒、情中感、情中痴、情中豪等等。本书对了解历代有关掌故、丰富知识，或与各类笔记小说以及文人小说对接比较，有一定的助益。

本书是从横纵两个侧面对西方语言暴力进行的分析，分为五部分，汇编20余位法国学者的文章。　全书中心词是知识分子的暴力，但这不是简单的学术之争，情况非常复杂，主要围绕以下几个方面来表述：　知识分子通过语言暴力进入某个知识群体圈子，扬名立万，击败权威，为此他们在语言使用和表达形式方面不惜哗众取宠。　知识分子矛盾的地位问题：他们自恃博学而自我感觉居高临下，不同于蒙氓；他们往往不满足于文字、学术层面的一争高下，而会积极参与到社会斗争中，完成从思想理论的设计者到社会变革的实践者的转变，甚至对其他知识分子进行攻击迫害。　他们对当权者既抱有批判的态度，又心存主动结交的心思。而其介入政治的目的往往首先是打击学界的同行。因而当权者往往乐于鼓动他们之间的争论、笔战，以此为借口介入知识圈子，名正言顺地去为知识领域制定规则。

植物为人类提供了源源不断的食与衣。仓廪实而知礼节，植物的驯化直接推动了人类身体与智力的发展，文明随之产生。植物为人类带来光明与力量，导致世界人口急剧膨胀；也无数次引发战争，让人类陷入经年的兵火；植物直接或间接地参与世界格局的形成，推动全球贸易的发展，影响人类文明进程：它同时寄托着情思，是人类某种情感的象征，无数的传说故事因它而起。植物连接人与人、地域与地域之间的关系。你可以了解一颗土豆的全球之旅；看从吉希腊神话中走出的“金苹果”如何跌落到现实的盘中；通过《玫瑰圣经》去认识那些已经消失了的古典玫瑰；探寻葫芦在不同民族中的原始崇拜……《人文草木（16种植物的起源驯化与崇拜）》贯穿128幅插图，从16种植物的起源、传播、驯化到它们的文化记录与历史演绎，为我们呈现了一幕幕生动的植物穿越之旅。