本书分总论与各论两大部分。其中总论阐述了中药两千多年来的发展历史以及中药应用形式的多样化；并通过古籍整理与文献研究，梳理了中药饮片粉末入药的历史沿革。各论则收录了常用的二百多种中药在历代具有代表性的本草和方书中，以粉末方式入药的原文条目。

暂缺简介...

暂缺简介...

暂缺简介...

本书以图文结合的形式，收录我国野生及栽培的药用植物共199种（包括亚种、变种及变型），主要从植物资源利用的角度，介绍了每种植物的中文名、别名、拉丁名、基原、形态特征、生境、分布、采集加工、性味功能、主治用法等，有些种类还有附方。为了安全起见，在一些有毒植物的性味功能后面标明“有大毒”“有毒”“有小毒”等字样，提醒读者慎用。本书可供药物研究、教育、资源开发利用及科普等领域人员参考使用。

本书以图文结合的形式，收录我国野生及栽培的药用植物共200种（包括亚种、变种及变型），主要从植物资源利用的角度，介绍了每种植物的中文名、别名、拉丁名、基原、形态特征、生境、分布、采集加工、性味功能、主治用法等，有些种类还有附方。为了安全起见，在一些有毒植物的性味功能后面标明“有大毒”“有毒”“有小毒”等字样，提醒读者慎用。本书可供药物研究、教育、资源开发利用及科普等领域人员参考使用。

本书以图文结合的形式，收录我国野生及栽培的药用植物共200种（包括亚种、变种及变型），主要从植物资源利用的角度，介绍了每种植物的中文名、别名、拉丁名、基原、形态特征、生境、分布、采集加工、性味功能、主治用法等，有些种类还有附方。为了安全起见，在一些有毒植物的性味功能后面标明“有大毒”“有毒”“有小毒”等字样，提醒读者慎用。本书可供药物研究、教育、资源开发利用及科普等领域人员参考使用。

本书以图文结合的形式，收录我国野生及栽培的药用植物共200种（包括亚种、变种及变型），主要从植物资源利用的角度，介绍了每种植物的中文名、别名、拉丁名、基原、形态特征、生境、分布、采集加工、性味功能、主治用法等，有些种类还有附方。为了安全起见，在一些有毒植物的性味功能后面标明“有大毒”“有毒”“有小毒”等字样，提醒读者慎用。本书可供药物研究、教育、资源开发利用及科普等领域人员参考使用。

仡佬族是我国一个古老的民族，经过濮人、僚人、仡佬族三个历史阶段的发展，人口多达60余万。仡佬族有着悠久历史和丰富文化，世居于黔，散居、杂居于各省。在漫漫的历史长河中，仡佬族药物一直伴随仡佬族人民的生存、发展和壮大，从无到有，从巫术、巫医到仡佬族医药，逐渐融入现代医药而共同发展。通过在生产、生活中长期积累、总结，仡佬族药物来源包括植物药、动物药、矿物药及其他药物，其中以植物药居多。从各地调查的资料表明，目前仡佬族药物所用品种上千种，但常用药物仅200余种。在用药经验方面，一些中医或其他民族民间医生不用或少用的品种，仡佬族地区则比较常用，如韭菜、核桃、红浮萍等，形成一系列颇具特色的仡佬族医药经验。经濮人语、僚人语而形成的仡佬语已成为一种有特色的、独立的民族语言，但由于支系繁多，导致同一药物在不同方言区叫法各异，多数药物在不同方言区无统一的名称（少数种类除外），如：“药”，黔中方言称为宰洒，黔中北方言称为打，黔西方言称为攻误。在药物的命名方法上各方言区基本相似，从一个药物的名称便知药物的类别、药用部位或特征，这体现了仡佬族药物命名具有科学性及民族特色。仡佬族药物作为我国传统药物的组成部分，对其化繁为简，厘清民族药名对应的原植物（动物、矿物）学名、俗名、入药部位、生境、分布、功效及用药经验，是传承民族药的重要任务。为了更好地研究仡佬族医药，满足人们日常工作与生活的需要，《仡佬族药物彩色图谱/贵州民族药物彩色图谱丛书》编写人员通过多年在仡佬族地区实地走访、考证和文献调研，对仡佬族药物的生境、分布、功效及民间用药经验等进行了深入的研究，拍摄了药物图片并收集了许多宝贵的资料。在修订部分原植物学名的基础上，编写和推出了这本集药物彩色图片和文字介绍、仡佬族药名索引及民间传说等的《仡佬族药物彩色图谱》。

《布依族药物彩色图谱/贵州民族药物彩色图谱丛书》本着传承布依族医药文化的宗旨，在贵州省优秀科技教育人才省长专项资金项目和国家出版基金项目的资助下，开展了布依族医药的调查研究工作。几年来，课题组成员不辞辛劳，利用双休日和节假日，跋山涉水，走村访寨，深入到布依族同胞中去，走访有各种专长的布依族医师，与他们交流座谈，虚心请教，认真听取和记录，及时采集标本并拍摄照片，收集并挖掘散落在各地的零星资料，通过分类整理编写成书。该书在参考《布依族医药》一书的基础上，收集整理贵州布依族药物共261种，附图片近300张。全书内容包括每一种布依族药物常用名称、俗名、来源、生境与分布、入药部位、采收加工、性味、功效、用药经验等。该书既有文字描述又有图片说明，图文并茂，通俗易懂，具有科学性和实用性，方便读者阅读。