本书内容共分四章，分别介绍了药食同源的历史渊源、研究进展、应用前景及药食同源与中药保健、 药食同源物质、不同体质与辨证施食以及常见脾胃病食疗。本书旨在通过通俗易懂的语言，向大家科普消化系统生理、病理，日常生活中常见的药食同源的食物，并通过中医体质学说教会大家进行简单的体质辨证，进而选择恰当的食物进行健康调理，让大家将自我健康落实在一日三餐中，达到中医生活化、健康简单化，将中医瑰宝传承、发扬，惠及大众。本书内容丰富，图文并茂，适合社会大众，尤其是中医养生爱好者、老年人、慢性疾病、体弱多病人群，对于医疗卫生人员也是值得阅读的佳作！，本书内容共分四章，分别介绍了药食同源的历史渊源、研究进展、应用前景及药食同源与中药保健、 药食同源物质、不同体质与辨证施食以及常见脾胃病食疗。本书旨在

目前我国的肥胖与慢病人群基数庞大且日益激增，给家庭乃至整个社会都已经和将会造成巨大的医疗压力和经济负担，依赖药物只是控制症状，而对大众不当的生活方式进行教育和干预，才能从根源上解决当代文明病，提高国民整体健康水平.

中医学的“辨证论治”，并非“辨症论治”，更非“辨病论治”，实为“辨机论治”，即辨出病机以后再予治疗。此“病机”，即证候，即病因、病位、病性。我从事中医的医疗、教学工作已61年，始终着重研究癌病的治疗。在屡经挫折以后，终于认识到从头开始学习经典著作的必要，也终于懂得癌病的原发病位在于先天，因此才使癌病的治疗初见曙光。本书虽然论述癌病的病机及治法，但核心内容则在于从根本上探讨并阐明人体的先天，故取名为《中医先天论—转陀螺治癌法》，以此为理论基础，可以治疗包括癌病在内的一切先天性疾病。《灵枢·经脉》曰，“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长；谷入于胃，脉道以通，血气乃行”。本条经文以分号（；）为界，此前言先天，此后言后天。联系《灵枢·天年》所谓“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”，可知“五脏已成”即张仲景《金匮要略》脏腑辨证的基础，“脉道以通”即《伤寒论》六经辨证的基础，“血气乃行”实即“血气已和，荣卫已通”，乃叶天土《温热论》卫气营血辨证的基础。凡此辨证论治方法，治的都是后天疾病，而癌病的病位则在于“精”与“脑”，属于先天，显然在它们的视野之外。这是迄今为止，用现有的辨证论治方法不能根治癌病的根本原因。为了彻底讲清楚这个道理，就必须围绕治在先天这一核心内容，全面阐述治癌的理、法、方、药。为此，本书从论述《内经》（《黄帝内经》，下同）与《难经》的“四奇”即奇恒之腑、奇经八脉、奇邪、奇病开始，结合《难经》关于命门的理论，阐明癌病的病位在命门之内，病因是先天之奇邪，病机为“由于内外因素的影响，命门失去了‘守邪之神’的职能，奇邪从命门（脑）溢出，由奇经八脉（尤其是冲、任二脉）及其络脉淫溢于三焦，到达全身各处，阻滞气血津液运行而结块成为癌瘤（疝、瘕、聚），进一步阻滞气机，脏腑功能失调而形成了各种癌病，即《内经》所说的‘奇病’”，对此当以先后天并治的“转陀螺”法治疗。《素问·玉版论要》曰：“行奇恒之法，以太阴始。”人体先后天气运动从手太阴肺经开始，首先要宣降肺气，启动陀螺的旋转，同时舒达肝气，使其与肺气相辅相成，升降相因。此外，即根据具体病情，或升脾降胃，或交通心肾，或畅利三焦，如此陀螺旋转起来，重心向下，直达命门（脑），在旋转中实现人体先天之气（元阴、元阳、元精、元气、元神）的重组，变无序为有序。在这个过程中，尤其要重视通补奇经，和降冲气，填精补髓，补益和固护命门，消除和封堵奇邪，从而最终达到根治癌病的目的。以上全部论述，所言“转陀螺”法重心向下，使药物直达于脑最为关键。为此，必须发挥胆与三焦的职能。胆与三焦不仅是人体先后天信息传递的使者，即信使，而且是信息传递的通道，《内经》故称胆为“使道”，《难经》故称三焦为“别使”。在先天层面，胆携带脑的指令达于命门，通过命门以后，在后天层面与三焦一起，再将指令传达于五脏六腑。此后，胆与三焦共同把后天的信息传至命门，胆通过命门以后，再将其传达于先天，直至于脑。“脑为元神之府”，“元神”是生命活动的主宰，胆与三焦的上述职能，为“元神”发挥治癌的主导作用创造了先决条件。基于上述理念，我们必须研制抗癌的好信息，将其融注于方药之中，这些方药必须符合胆与三焦的生理特点，既为信息的本身，又为信息的载体，并且具有畅利信息传递的通道，从而最终将信息传达于脑的功能。这是治癌的诀窍，本书将其作为重点加以论述。《素问·玉版论要》曰：“《揆度》《奇恒》，道在于一：神转不回。回则不转，乃失其机。”《奇恒》言先天，此由本篇所谓“《奇恒》者，言奇病也”可知，以“奇病”属先天也。而《素问·经脉别论》曰“《揆度》以为常也”，张仲景在《伤寒杂病论》“原序”中也说“人禀五常，以有五脏”，五脏属后天，“常”亦属后天，故《揆度》乃言后天。先天与后天之气，恰如陀螺一样协调有序运转，皆属阴升阳降、阴出阳入，如此运转不息，方称“神转不回”而生机盎然。与此相反，阳升阴降、阳出阴入，“回则不转”，必然失去生机。本书对上述气运动规律详加辨析，为癌病从先后天并治的“转陀螺”法奠定了理论基础。综上所述，可知《内经》的中医先天论揭示了人体在先天层面的生理和病理活动，它所蕴含的“转陀螺”治癌法，更是从先天层面使人体气运动由无序转变为有序，实现消除瘤体、根治癌病的目的，与目前中医理论中的脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证的视野明显不同，却与当今科学家治癌病的“基因剪刀”技术异曲同工，显现了中华民族祖先的伟大智慧，对中医理论的整体创新具有重要意义。本书对它的论述，只是我的初步探讨，还要在实践中进一步深入研究，所提出的一系列治癌方法尚需完善，因此谨供同道参考，谬误之处恳请读者多加指正。

该书为清 王宏翰著辑。王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知、受相、分别、涉记，取五官所进而区别安置）诸论，以阐释人身起源及各种生理现象。此二卷多有明季传入之西医理论，故倍受后世学者关注。卷3至卷6类同中医内景、针灸之书，次第论经脉、骨度、脏腑经络、穴位，乃至针法、灸法、各经俞穴主症等内容。国内原藏康熙三十一年（1672）原刻本前四卷，故学者藏以为此书仅有4卷，而不知其为残本。日本所藏江户抄本乃全帙，其底本即康熙初刻本，且有原刊残本所无之缪彤序，故复制回归以供研究。

张仲景著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。仲景方剂被冠为方剂之祖，临床中使用经方的机会很多，且是后世方剂派生之源，因此仲景方剂受到后世医家的高度重视，学习经方及应用经方是医者的临床基础。 本书名为《仲景方剂使用手册》，将仲景方（《伤寒论》与《金匮要略》方剂）按照方名、组成、煎服法、功效功效、方歌及原文类编，旨在向读者提供仲景方剂及使用方便的查找工具。

郭氏“七损八益诊疗法”，是在明确理解阴阳五行的生成运化、生命节律的常变状态、身体系统的整体关系、自然四时的气运流行等基础上，根据中医望、闻、问、切的基本原理，将患者的神色、形态、皮肤滑涩、经络穴位、腹症动气、寒热温凉、睡眠起居、经带二便、毛发状态等信息，经过整体研判、集合汇总的全息诊断，按照七损八益的思想，运用综合疗法，快速精准的解决患者病痛的诊疗体系。本书还系统阐述家传诊疗思想和黄帝内经思想的核心精髓。

本书对传统艾灸法做了系统整理与总结，对相应灸法进行了创新与拓展。全书共三篇，上篇主要介绍艾灸的基础知识；中篇为家庭艾灸指南，主要介绍常见病证的特效穴位灸法；下篇是临床常用艾灸，主要介绍不同病证的特色灸法。本书具有较强的实用性和可读性，可使学习者在较短时间内掌握常见病证的艾灸治疗方法，以便更好地进行家庭保健及临床治疗。

《化脓灸治疗肺系疾病》一书首次系统论述了湖南省非物质文化遗产、湖南省中医药专长绝技——“慈利化脓灸”的理论基础、技术方法与临床应用，丰富了中医外治法的疗效和治疗范围，有较高的学术研究价值，编写成员均为中医药行业中的高层次人才。化脓灸作为一种独特的针灸疗法，在肺系疾病的治疗中具有较好的疗效和应用价值。本专著具有以下特点，一是系统性，本书全面介绍了化脓灸疗法的理论基础、技术方法和临床应用，从历史渊源到现代研究，内容涵盖全面，层次分明；二是实用性，重点介绍了化脓灸在多种肺系疾病中的临床应用，临床医生可直接应用于临床实践，提高治疗效果。通过总结归纳化脓灸的理论、技术及应用，能够形成系统的知识体系，便于学习和研究，对中医外治法的发展具有重要意义，有助于更好地传承和发扬中医。

本书是“上海市中医医院名医学术传薪系列”丛书之一。本书撷其要者从从医掠影、学术探析、方药心得、验案撷英及匠心传承五方面介绍了上海市中医医院名医虞坚尔的成长经历、主要学术观点及若干验案。虞坚尔是上海市名中医，海派中医徐氏儿科第四代传承人。从医掠影篇介绍了虞坚尔探寻医理、成为名中医的成长经历；学术探析篇、方药心得篇阐述了虞坚尔的主要学术观点、临床经验及部分医话；验案撷英篇以若干病案为例，栩栩如生地复原虞坚尔名师临证诊治过程；匠心传承篇概述了学术传承人认知领悟的心路。全书凝聚着虞坚尔的主要学术思想精髓，裨后学者成长以启发，对于海派中医传承有着重要的意义。

本书原为晚清名中医周树冬遗著残卷，后由周树冬之孙周楣声加以增减重订。全书分上、下两篇。上篇为针道，除扼要叙述古代刺法外，对用针的各项要领有深入浅出的阐发，共分因时、察形、识禁、审经、辨脉、认症、忌偏、选穴、先后、取穴、择针、进针、持针、深浅、候气、导气、补泻、中机、防晕、留针、出针等 21 节。条理分明，井然不乱。下篇为十四经要穴诗，亦有推陈出新之处。