中医学的“辨证论治”，并非“辨症论治”，更非“辨病论治”，实为“辨机论治”，即辨出病机以后再予治疗。此“病机”，即证候，即病因、病位、病性。我从事中医的医疗、教学工作已61年，始终着重研究癌病的治疗。在屡经挫折以后，终于认识到从头开始学习经典著作的必要，也终于懂得癌病的原发病位在于先天，因此才使癌病的治疗初见曙光。本书虽然论述癌病的病机及治法，但核心内容则在于从根本上探讨并阐明人体的先天，故取名为《中医先天论—转陀螺治癌法》，以此为理论基础，可以治疗包括癌病在内的一切先天性疾病。《灵枢·经脉》曰，“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长；谷入于胃，脉道以通，血气乃行”。本条经文以分号（；）为界，此前言先天，此后言后天。联系《灵枢·天年》所谓“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”，可知“五脏已成”即张仲景《金匮要略》脏腑辨证的基础，“脉道以通”即《伤寒论》六经辨证的基础，“血气乃行”实即“血气已和，荣卫已通”，乃叶天土《温热论》卫气营血辨证的基础。凡此辨证论治方法，治的都是后天疾病，而癌病的病位则在于“精”与“脑”，属于先天，显然在它们的视野之外。这是迄今为止，用现有的辨证论治方法不能根治癌病的根本原因。为了彻底讲清楚这个道理，就必须围绕治在先天这一核心内容，全面阐述治癌的理、法、方、药。为此，本书从论述《内经》（《黄帝内经》，下同）与《难经》的“四奇”即奇恒之腑、奇经八脉、奇邪、奇病开始，结合《难经》关于命门的理论，阐明癌病的病位在命门之内，病因是先天之奇邪，病机为“由于内外因素的影响，命门失去了‘守邪之神’的职能，奇邪从命门（脑）溢出，由奇经八脉（尤其是冲、任二脉）及其络脉淫溢于三焦，到达全身各处，阻滞气血津液运行而结块成为癌瘤（疝、瘕、聚），进一步阻滞气机，脏腑功能失调而形成了各种癌病，即《内经》所说的‘奇病’”，对此当以先后天并治的“转陀螺”法治疗。《素问·玉版论要》曰：“行奇恒之法，以太阴始。”人体先后天气运动从手太阴肺经开始，首先要宣降肺气，启动陀螺的旋转，同时舒达肝气，使其与肺气相辅相成，升降相因。此外，即根据具体病情，或升脾降胃，或交通心肾，或畅利三焦，如此陀螺旋转起来，重心向下，直达命门（脑），在旋转中实现人体先天之气（元阴、元阳、元精、元气、元神）的重组，变无序为有序。在这个过程中，尤其要重视通补奇经，和降冲气，填精补髓，补益和固护命门，消除和封堵奇邪，从而最终达到根治癌病的目的。以上全部论述，所言“转陀螺”法重心向下，使药物直达于脑最为关键。为此，必须发挥胆与三焦的职能。胆与三焦不仅是人体先后天信息传递的使者，即信使，而且是信息传递的通道，《内经》故称胆为“使道”，《难经》故称三焦为“别使”。在先天层面，胆携带脑的指令达于命门，通过命门以后，在后天层面与三焦一起，再将指令传达于五脏六腑。此后，胆与三焦共同把后天的信息传至命门，胆通过命门以后，再将其传达于先天，直至于脑。“脑为元神之府”，“元神”是生命活动的主宰，胆与三焦的上述职能，为“元神”发挥治癌的主导作用创造了先决条件。基于上述理念，我们必须研制抗癌的好信息，将其融注于方药之中，这些方药必须符合胆与三焦的生理特点，既为信息的本身，又为信息的载体，并且具有畅利信息传递的通道，从而最终将信息传达于脑的功能。这是治癌的诀窍，本书将其作为重点加以论述。《素问·玉版论要》曰：“《揆度》《奇恒》，道在于一：神转不回。回则不转，乃失其机。”《奇恒》言先天，此由本篇所谓“《奇恒》者，言奇病也”可知，以“奇病”属先天也。而《素问·经脉别论》曰“《揆度》以为常也”，张仲景在《伤寒杂病论》“原序”中也说“人禀五常，以有五脏”，五脏属后天，“常”亦属后天，故《揆度》乃言后天。先天与后天之气，恰如陀螺一样协调有序运转，皆属阴升阳降、阴出阳入，如此运转不息，方称“神转不回”而生机盎然。与此相反，阳升阴降、阳出阴入，“回则不转”，必然失去生机。本书对上述气运动规律详加辨析，为癌病从先后天并治的“转陀螺”法奠定了理论基础。综上所述，可知《内经》的中医先天论揭示了人体在先天层面的生理和病理活动，它所蕴含的“转陀螺”治癌法，更是从先天层面使人体气运动由无序转变为有序，实现消除瘤体、根治癌病的目的，与目前中医理论中的脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证的视野明显不同，却与当今科学家治癌病的“基因剪刀”技术异曲同工，显现了中华民族祖先的伟大智慧，对中医理论的整体创新具有重要意义。本书对它的论述，只是我的初步探讨，还要在实践中进一步深入研究，所提出的一系列治癌方法尚需完善，因此谨供同道参考，谬误之处恳请读者多加指正。

郭氏“七损八益诊疗法”，是在明确理解阴阳五行的生成运化、生命节律的常变状态、身体系统的整体关系、自然四时的气运流行等基础上，根据中医望、闻、问、切的基本原理，将患者的神色、形态、皮肤滑涩、经络穴位、腹症动气、寒热温凉、睡眠起居、经带二便、毛发状态等信息，经过整体研判、集合汇总的全息诊断，按照七损八益的思想，运用综合疗法，快速精准的解决患者病痛的诊疗体系。本书还系统阐述家传诊疗思想和黄帝内经思想的核心精髓。

本书分护理案例解析、临床护理技能及临床用药三部分。结合中西医护理特点，“护理案例解析”以典型案例为切入点，从护理思维过程、护理方案实施、安全提示以及护理经验等方面详细阐述，使读者从临床情境中学习到中西医护理知识、辨证施护思维及护理经验，从而达到护理目标。“临床护理技能及临床用药”则从常规护理技能、中医特色护理技术（如熏蒸、敷贴、刮痧、放血、捏脊、耳穴压豆等）操作流程和关键环节，以及中、西药使用等方面帮助护理人员规范、严谨、准确进行护理操作。本书适合从事儿科、神经内科中医、西护理人员阅读参考。1. 小儿神经科因患者年龄小且多伴意识障碍、抽搐、精神行为异常等，其护理工作尤为困难及特殊。编写一本通过实例解析全程护理经验、要点就显得尤为重要。2.本书由以神经科学享誉海内外的宣武医院牵头，组织浙江、四川等多家综合性医院、省中医院神经科、儿科护理专家联合编写，保证科学性及权威性的同时，体现中医护理特色。3.宣武医院院长赵国光教授担任主审并推荐。

《新刊黄帝内经灵枢》以明·无名氏《新刊黄帝内经灵枢》为底本，以元·古林书堂刊本《新刊黄帝内经灵枢》、明·熊宗立刊本《新刊黄帝内经灵枢》、明·詹林所刊本《京本黄帝内经灵枢》、明·周曰刊本《新刊黄帝内经灵枢》、明万历二十九年吴勉学刊《古今医统正脉全书》本《黄帝素问灵枢经》、明·吴悌刊本《黄帝素问灵枢经》、明正统道藏本《黄帝素问灵枢集注》、明·赵府居敬堂刊本《黄帝素问灵枢经》、朝鲜刊活字本《新刊黄帝内经灵枢》为对校之本，仿照中华书局点校《二十四史》之例，对底本进行点校。

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江杨清教授作为孟河医派、吴门医派的传人、数位当代中医大家的弟子，结合自身五十年临床经验，展现出醇正轻灵、辨证准确等传统特色，本书以江杨清的学术思想和临床经验为核心，以医论和医话为形式，以理论阐释和医案评述为表现。江杨清教授作为孟河医派、吴门医派的传人、数位当代中医大家的弟子，结合自身五十年临床经验，展现出醇正轻灵、辨证准确等传统特色，本书以江杨清的学术思想和临床经验为核心，以医论和医话为形式，以理论阐释和医案评述为表现。

本书引用的资料来源：①正式出版的学术书籍、期刊;②信誉及可靠程度较佳的网络资料;③辞典等工具书;④其他媒体。所有资料来源，包括数据、图表均注明出处。我在正式落笔之前，曾在图书馆找资料，后来发现自己找的一些资料只是网上比较严肃网站信息中的一部分，旋即转而在网上找，找到有关的信息后再在学术刊物上印证，并将其综合叙述或简译出来。因为自己不是医学科班出身，有些词汇的意思不知是否在专业人士眼中有“歪批”之嫌，故将有些原文（英文）一并引出，供比对参照。

本书是“上海市中医医院名医学术传薪系列”丛书之一，介绍了上海市中医医院名医朱松毅的中医之路、学术观点和临证经验。朱松毅是上海市名中医，师从无锡名医杜少谷，为江南杜氏外科第三代传人，以善治流注、流痰、脑疽、发背、对口、疔疮、乳痈、肠痈等症而闻名于上海、无锡、江阴、常州等地。全书从初心医途、学术探析、心得集锦、医案医话和匠心传承五个部分，详细介绍了朱松毅对颈痈、蛀发癣、湿疮、蝼蛄疖、血瘤等疾病的诊治经验，对朱松毅常用中草药、祖传特色外用药剂和特殊中医外治法进行了详细的介绍。同时本书选录了朱松毅的部分门诊医案医话，且收录了朱松毅名中医工作室传承团队主要传承人跟师学习实践中的体会。本书有助于读者加深对中医外科的理解，并对相关疾病诊治进一步提高认识，亦有益于专业人员对中医外科学的深入研究。

该书为明 龚居中约撰于明崇祯末年。龚居中为明末著名医家，著述甚多。所撰《太医院手授经验百效内科全书》简称《内科百效全书》，是历史上为数不多的以“内科”为名的临床综合性医书。该书卷一为脉、药总论，其中“持脉节要”多采元张道中《玄白子西原正派脉诀》之说。“药性纂要”则袭取明龚廷贤《万病回春？药性歌》。卷2至卷8为全书主体，以病为纲，列常见病证69篇。自外感、内伤而至身形各部之病，末附养老、求嗣诸论。其论证多以脉验证、因证立治、由治定方，简捷实用。其论血证，辨析各种出血证特点，然后区分病因，各立治法。议病之后，先出主方，嗣列加减用药及兼症治法。再附诸方，以便选用。该书不见于古代书志著录。今日本存该书明末刻本孤本一部，今取为影印底本。

该书为清 王宏翰著辑。王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知、受相、分别、涉记，取五官所进而区别安置）诸论，以阐释人身起源及各种生理现象。此二卷多有明季传入之西医理论，故倍受后世学者关注。卷3至卷6类同中医内景、针灸之书，次第论经脉、骨度、脏腑经络、穴位，乃至针法、灸法、各经俞穴主症等内容。国内原藏康熙三十一年（1672）原刻本前四卷，故学者藏以为此书仅有4卷，而不知其为残本。日本所藏江户抄本乃全帙，其底本即康熙初刻本，且有原刊残本所无之缪彤序，故复制回归以供研究。