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侗族鼓楼作为房族的象征，一般位于村寨中心，是侗民集中议事、庆典的场所，是侗族建筑中最具代表性的公共建筑。侗族掌墨师即是侗族传统木构建筑的设计者和建造施工的组织者。陆文礼是贵州省非物质文化遗产“侗族木构建筑营造技艺”传承人，高级工匠师，他创造了侗族鼓楼建筑史上的很多个“营造之最”：建造了当今最高的木质结构鼓楼；第一个把侗族鼓楼修建到城市里；第一个把侗族鼓楼建到北京亚运村民族风情园……自1980年起陆文礼将自己长期摸索总结的营造经验，结合掌墨建造的鼓楼实例，手工绘制完成了《鼓楼图册》。该图册详述了以陆文礼为代表的贵州黎平肇兴地区这一派墨师鼓楼营造技艺，内容涉及平面布局、大木构架、构件分件制作、榫卯作法、蜂窝（斗栱）形制、屋顶等的做法及其构件名称、尺寸、用料，并附材料明细表和估算表等，是十分系统和专业的一部民间营造图集，也是建筑历史上少见的由工匠编撰的技术专书。蔡凌研究馆员代领研究团队，对图册逐页完成了墨师文的转译与尺寸校准，并对其进行了电子化重绘。《陆文礼侗族鼓楼画样》，保持了原稿的编撰逻辑，各构件的制作与装配方法，与鼓楼在现实场景中的营建过程高度一致。其对于研究侗族木构建筑的意义，堪比《营造法式》、《清式营造则例》和《清工部工程做法》对于中国古代官式建筑研究的意义。

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本书基于移动建筑在我国当代社会日益增长的现实应用和知识认知需求，从学术研究层面对移动建筑的相关核心问题展开论述，对其传统零散的理论知识进行体系粘合。本书将移动建筑视为一种“社会建筑”，认为移动建筑与社会存在密不可分的关联，从“建筑——社会”交互发展的视角对移动建筑的本体问题和社会问题进行了综合思考和阐释。全书共分为五章，主要围绕三个层面展开：一是基于社会进程视角对移动建筑的历史起源和演进进行系统梳理和阐释；二是基于社会关联视角对移动建筑的历史思想理论进行批判审视和解析；三是基于社会发展视角对移动建筑的当代实践进行观察比较和评论。本书立足于突破传统建筑学本体的设计与技术视角，意图描绘和展现历史、现实、未来社会场景中的“移动建筑学”宏观图景。

本书从建筑策划的理论源头出发，研究如何为科学地编制建设项目的设计任务书，建立一套理论和方法。本书的研究工作，参考了系统评价学的流程，借鉴了风险评估的方法，在百余份真实的任务书样本数据库的基础上，应用计算机自然语言处理、文本挖掘、机器学习、聚类分析等技术，与经典的建筑策划理论相结合，提取任务书评价要素指标，生成指标权重，构建面积比例向量数据库，建立系统的任务书的评价体系，并面向建筑设计实践，给出指导手册等评价应用工具。

“人本为先”“动态变化”“多元包容”“整体连贯”“持续生态”构成了平衡建筑的五大特质，充分表达了平衡建筑对人、自然及社会的责任与态度。从情境构筑的角度来切入，五大特质实证分析展开为社会视域中的人性与建筑、时间视域中的传承与创新、文化视域中的材质与营造、系统视域中的匹配与整合、绿色视域中的发展与保护。“情境”讨论源自主体思维的“情”与基于客体生发的“境”二者相互触发、彼此和合的发展状态，创作主体和相关使用关联主体之“情”与建筑之“境”能否达成平衡，需通过“构筑”来实现，既有设计与营造中的“构筑”，也有使用者在使用中的“构筑”。本书围绕一系列具体的建筑案例进行分析，尤其注意选择了最为基层的世居祖宅与乡村礼堂等小项目，有针对性地对平衡建筑五大特质在实践中的演变与呈现加以归纳，以期对建筑学及相关专业的课程教学和当下相关建筑设计有所借鉴与帮助。本书适用于建筑学及相关专业本科生、研究生的教学参考，也可供住房和城乡建设领域的设计、施工、管理及相关人员参考使用。

本书全面记录贵州现存的25处石窟寺和摩崖造像的分布状况，详细记录石窟寺和摩崖造像的地理位置、地质状况、历史沿革、造像概况等。同时，对石窟寺和摩崖造像外观特征、内部细节、所面临的风险以及可能导致损害的因素进行分析，梳理其保护管理和安全防范状况，汇总与分析调查数据，揭示保护工作的发展态势，探讨调查成果与文物保护事业、经济社会发展之间的相互关系，提出相关保护规划工作建议。本书旨在引起相关领域的关注和讨论，从而推动实际的保护工作。本书可为文化遗产保护领域的专家学者和研究人员、文物保护工作者和从业人员，以及广大历史文化爱好者和公众提供参考。

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本书是一部关于现代建筑史的经典著作，是著名建筑学家罗小未4篇早期文章的集萃。书中围绕格罗皮乌斯、柯布西耶、密斯、赖特这4位颇具代表性的现代建筑师的成长经历以及作品，详尽论述了二十世纪新建筑流派的历史、特色、区别及影响。本书简洁清晰，是难得的建筑史入门佳作。

中国古城有着数千年的历史，不同历史朝代的城市记录了不同时期的城市规划设计思想。其中，有许多古代城市的规划设计手法对今天的城市规划依然有着借鉴的价值。关于中国古代城市形态的气候适应性的研究，对指导现代城市设计、创造和建设具有中国特色的现代化城市，对继承和发扬地域传统文化，以及弥补古代城市建设史的学科缺失都具有重要的理论意义。目前，中国古代城市形态的研究主要在存于历史地理学、考古学以及建筑学领域。中国古代城市形态的研究，按照研究对象可以分为三个层次：个案城市形态的研究；类型、区域和断代城市形态的研究；从宏观角度对中国古代城市形态进行的综合研究。大多数学者对中国古代城市的研究偏重城市历史方向，而对于古代城市形态的气候适应性缺乏研究。中国古代的风水理论，有着生态、气候方面的合理内涵，特别是在指导中国古代城市选址和布局方面。以风水思想指导的城市选址，有朴素的辩证法与和谐的自然观。本书通过调查分析认为：强调坐北朝南的方位主要原因在于对阳光的接纳；负阴抱阳则是出于局地气候的趋利避害。为了深入分析古代城市选址的气候合理性，作者采用训诂法等研究方法对历史文献资料进行了大量的调查和分析，认为古人在选择城址时最先需要考虑的因素之一便是城市的日照、通风等气候特征，辨别其对城市以后的发展所能起到的作用。所谓背山面水也正是从城市气候适应性的角度出发，逐步升华《周礼》中的尊卑等级、礼治秩序等特征。后来西周的礼制规划思想被突破，古代的城市规划则根据气候、地形等对方位朝向等做了变通处理。对于古代城市水系的气候适应性考证，作者详细分析了天然河道与人工河渠结合而成的北魏邺城、隋唐长安和洛阳城等案例，也研究了由人工开凿而成的苏州城图的水系等案例，并基于气候适应性的角度分析了城市水系对于城市气候的积极作用。为了研究古代城市布局的气候适应性，作者结合了大量案例，通过分析可以发现早期的城市规划显然考虑了城市的主导风向对城市布局的影响，许多古代城市的城市要素都具有气候适应性。本书最后对气候合理性、基于气候适应性的城市选址和城市水系以及城市布局进行了总结，并试图从一个全新的视角，系统整理基于气候适应性的中国古代城市形态。