一心只做一事

　　稍不留心，我们就会异化成“做事的人”（human doing），而不是“存在的人”（human being），就会忘记到底谁是行动的主体，到底为什么要行动。我们大多数人都很容易跟着心理惯性思考和行事，因为这样最轻松和省事。本书是一个邀请，邀请我们暂时停下来，运用注意力和觉察，保持这种关注和觉察，我们就可能从行动模式切换到存在模式。然后，行动会从存在中自发地涌现，而且更加整合，更加有效。更重要的是，当我们学会安住于身体，安住于我们真正拥有的这个时刻，我们的自我消耗也将止息。因此，本书也是一份来自卡巴金老师的礼物，正念的疗愈和转化的力量，不在于做很多事情，而在于留心我们自身存在中的奇迹与美丽，在于每时每刻与生命相遇，在于用觉察和深深的善意来抱持生命，扩展存在、了知和行动的可能性。你持续在生活中培育正念时，愿你如纳瓦霍人（Navajo）的祝祷所说：“漫步美境。”

　　乔恩·卡巴金（Jon Kabat-Zinn），博士，正念减压疗法创始人、科学家、作家和正念冥想老师。马萨诸塞大学医学院名誉医学教授，创立了正念减压（MBSR）课程、减压门诊以及医学、保健和社会正念中心。在诺贝尔奖得主萨尔瓦多·卢瑞亚的指导下，他于1971年获得麻省理工学院分子生物学博士学位。他的研究生涯专注于身心相互作用的疗愈力量，以及正念冥想训练在慢性疼痛和压力相关疾病患者身上的临床应用。卡巴金博士的工作促进了正念运动在全世界的发展，把正念融入了诸多领域和机构，诸如医学、心理学、保健和职业体育领域，以及学校、企业和监狱等。现在世界各地的医院和医疗中心都有正念干预和正念减压课程的临床应用。

目录
引?言
︱第1章︱ 进入
初学者之心　 /4
呼吸　 /5
是谁在呼吸　 /7
世界上最艰苦的工作　 /8
照顾好这一刻　 /9
正念就是觉察　 /10
行动模式和存在模式　 /11
科学基础　 /12
正念是普遍适用的　 /14
觉醒　 /15
稳定和校准你自己的研究工具　 /17
修习的本质就是安住于觉察之中　 /18
戒律之美　 /20
调整你的默认设定　 /22
觉察：唯一足以平衡思考的能力　 /24
注意和觉察是可训练的技能　 /26
思考本身不是问题　 /27
与思考成为朋友　 /28
一些关于心的有用意象　 /29
别把想法太当回事　 /31
自我中心化　 /32
我们与“我”和“我的”的缠绵纠葛　 /33
觉察是一个巨大的容器　 /35
注意本身比注意的对象更重要　 /36
︱第2章︱ 坚持
正念减压　 /40
一个世界性的现象　 /42
温情的注意　 /43
所有感官的正念　 /44
本体感觉和内感作用　 /45
觉察的一体性　 /47
了知便是觉察　 /49
生活本身就是修习　 /50
你已有所属　 /51
鼻子之下　 /52
正念不仅仅是一个好主意　 /53
重建联结　 /54
我是谁？质疑我们的自我叙事　 /55
你的本质超越任何叙事　 /57
你一直是完整的　 /59
另一种注意的方式　 /61
“不知道”　 /63
有准备的心　 /64
属于你自己的真相　 /65
︱第3章︱ 深化
没有地方要去，没有事情要做　 /70
出自存在的行动　 /71
适切地行动　 /73
如果你能觉察到正在发生什么，你就做对了　 /74
非评判是智慧与友善的行动　 /76
谢天谢地！你只能成为你自己　 /78
具身的了知　 /79
感受为他人喜悦　 /81
多舛的生命　 /82
对痛苦的觉察是一种痛苦吗　 /83
从痛苦中解脱是什么意思　 /85
地狱　 /87
解脱就是修习本身　 /89
心智的自我认识之美　 /92
照顾你的正念修习　 /93
修习中的能量守恒　 /94
不伤害的态度　 /96
贪婪：不满足的链条　 /97
嗔恶：贪婪的反面　 /99
愚痴与自我实现的预言陷阱　 /102
此刻永远是对的时机　 /103
真正的功课：就是此刻　 /104
把生活还给自己　 /107
把正念带给世界　 /108
︱第4章︱ 成熟
正念修习的态度基础　 /114
︱第5章︱ 修习
从正式练习开始　 /132
正念进食　 /140
正念呼吸　 /141
整个身体的正念　 /143
声音、想法和情绪的正念　 /144
纯粹觉察的正念　 /146
致谢　 /149
后记　 /150