先秦儒家哲学探源：对几对重要哲学范畴之演进的研究

　　本书围绕祖、帝，德、天，仁、礼，性、命四对范畴，运用唯物史观、范畴解析、结构主义等方法，从发生学的视角，对先秦儒家思想，尤其是其中天人问题的形成与发展进行了系统的探索。本书对于发掘儒家思想根脉，梳理早期儒学特质，进而理解中国思想文化的发生和开展具有积极意义；对于探源中华文明基因，实现中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展等具有现实意义。

　　杨庆中，现为中国人民大学国学院教授，博士生导师，中国人民大学学术委员会委员，中华孔子学会副会长，国际易学联合会副会长。著有《二十世纪中国易学史》《周易经传研究》等。

引论
第一章  祖与帝
  第一节  祖神崇拜
    一  祖神的意义
    二  释“祖”
    三  祖先与生殖神
    四  祖神的形成及实质
  第二节  帝神崇拜
    一  帝神的作用
    二  祭祀活动的内化与帝观念
    三  地上王权的折射与帝观念
    四  方国联盟的政体与帝观念
    五  祖帝之关系
第二章  德与天
  第一节  以德为本
    一  释“德”
    二  周公对德的新认识
    三  德的内涵
    四  德的演化
  第二节  以天为宗
    一  天与帝
    二  天的作用
    三  天的道德意义
        四  天与祖先、时王的关系
    五  天不可信
    六  天观念的分化
第三章  仁与礼
  第一节  仁学逻辑
    一  仁观念的产生
    二  仁学逻辑的起点
    三  仁学逻辑的展开
    四  仁学逻辑的准则
    五  仁学与理想人格
    六  仁学与人生境界
  第二节  礼学源流
    一  周公对礼的贡献
    二  春秋时期的礼
    三  孔子对礼的新认识
    四  孟、荀对礼的新发展
第四章  性与命
  第一节  人性自觉
    一  生与性
    二  世硕等人的人性论
    三  孟子对告子的批判
    四  孟子性善说的思维秘密
    五  荀子的性恶论
    六  庄子后学的人性自然论
  第二节  天命自觉
    一  孔子的知命论
    二  墨子的非命论