汝为君子儒

　　本书是对子夏及其哲学思想的系统研究。全书一共分为六章，分别从子夏的籍贯、家世、生平事迹、传经等几个方面论述子夏及其哲学思想。 章探讨子夏的籍贯、家世、卒年和孔门授学情况；第二章探讨子夏传授六经事迹，其奠定了汉代经学的发展方向和学术谱系；第三章探讨子夏所处时代礼乐文化的衰败与新兴政治势力的崛起；第四章通过历史回溯和现代诠释探究子夏君子观念及其历史影响；第五章以子夏传经事迹为切入口，探究其传经理念对传统社会的师道传承、家风治理与文化创新的积极影响；第六章探究子夏传经理念与传统师道观念对当代阅读伦理建设的启发意义。

　　叶达（1991—），浙江温州人。山东大学儒学高等研究院哲学博士，浙江大学哲学学院博士后、助理研究员。浙江大学亚洲文明研究院宋韵与文明互鉴研究中心副主任、研究员。主要从事中国哲学研究，近年来聚焦于中国哲学史研究与中华君子文化研究，在《中国哲学史》《同济大学学报》《孔子研究》《济南大学学报》《原道》等CSSCI核心期刊发表论文10余篇，主持省、市社科规划课题3项。

绪论
节 选题依据
第二节 研究现状、创新与不足
章 子夏生世考
节 子夏籍贯、家世、生卒年考
第二节 子夏孔门授学考
第二章 子夏传经考
节 子夏《诗》《书》传授考
第二节 子夏《礼》《乐》传授考
第三节 子夏《易》《春秋》传授考
第三章 子夏“不仕”与周代政治变迁
节 周代爵禄制略述
第二节 孔门弟子入仕途径与要求
第三节 论爵禄制之下学礼之士的命运
第四节 礼乐文化的衰落：传统士子的时代悲歌
第四章 子夏之后的政治格局与儒学转型
节 战国禅让思潮与儒学发展
第二节 战国时代礼学的内向转型——从郭店楚简《语丛三》“宾客之用幣”句说起
第三节 秦汉之变与儒学转型
第四节 魏晋玄学对儒学的 新——以嵇康、阮籍心性论为中心
第五章 子夏与传统儒学核心观念研究
节 “中”字释义
第二节 先秦“中”观念演变的三个阶段
第三节 从出土文献看“未发之中”
第四节 形与性：二还是一
第五节 儒家道德生命学说的现代审视
第六章 子夏君子观的历史影响
节 宋明理学的圣人观与君子之道
第二节 儒学在当代英语世界的回应——以儒家君子观念为核心
第三节 儒家君子观念与社会共同体建设
第七章 子夏思想的历史遗产
节 《毛诗序》是否阻碍中国文学发展
第二节 经学中的“师道”
第三节 传统师道与当代阅读伦理
第四节 望子成人：传统家训的德性期待
结语
附录
从子夏“不仕”看先秦士人的生存境遇
参考文献
子夏研究目录索引
先秦两汉子夏资料整理与汇编