中国民族舞蹈学教程

　　这部“教程”是舞蹈高等教学用书，主要应用于舞蹈各专业的硕士研究生课程教学，也应是舞蹈学本科高年级的必修课程。该“教程＂遵从的是从事象而非理念出发的民族舞蹈学研究，倡导用舞蹈生态学“研究方法”助力民族舞蹈学“中国学派”。鉴于“教程”率先提出“民族舞蹈学中国学派建构”的问题，同时深入洞悉了“（中国）古代舞蹈史与民族舞蹈学研究的联通共洽等方面的学理，”“教程”将在两大领域产生积极影响：一是将深耕于舞蹈表演专业的中国民间舞、中国古典舞学科，提供关联密切并深邃的舞蹈学理；二是将播撒于师范综合类舞蹈高等教育，提供 鲜活、 怡切、 具实效性的舞蹈知识。

暂缺《中国民族舞蹈学教程》作者简介

序
绪论 从事象而非从理念出发的民族舞蹈学研究
单元 民族舞蹈学中国学派的当代建构
一、萨克斯《世界舞蹈史》与民族舞蹈学建构的逻辑起点
二、“民族音乐学”作为民族舞蹈学建构的学理镜鉴
三、资华筠《舞蹈生态学》建立的“可操作性概念与方法
四、舞蹈研究的科学化建立在舞蹈形态单位的级层性上
五、世界舞蹈文化圈的界说与东、西方舞蹈文化异同的比较
六、中国民间舞蹈文化播布两种或可互补的主张
第二单元 民族舞蹈学研究的田野与田野的研究
一、鲍昌：民族舞蹈学视阈的舞蹈发生学研究
二、王元麟：民族舞蹈学视阈的舞蹈美学研究
三、孙景琛：民族舞蹈学视阈的舞蹈集成研究
四、杨德鏊：民族舞蹈学视阈的舞蹈田野研究
第三单元 古代舞蹈史与民族舞蹈学研究的联通共洽
一、“民族舞蹈学”视阈中的《世界舞蹈史》
二、甲骨卜辞研究需要联通“民族舞蹈学”
三、《诗经》《楚辞》中的古代民族舞蹈学研究
四、《乐府诗集》是“中国民族舞蹈学”的古代史
五、《东京梦华录》与《武林旧事》的“都市民俗”
六、从《跳月记》《跳神》看古代舞蹈的活态存续
第四单元 夷乐：从“献乐柔远”模式到“多元一体”格局
一、从西周的“朱离”到西汉的《靡诃，兜勒》
二、“娱密座，接欢欣”需要“貌姝妙以妖蛊
三、“十部乐”集大成旨在“献乐柔远”“政化圣明”
四、“斥夷狄之新声”与“追三代之遗音”
五、宋、元、明、清的“复古礼”与“变今乐”
六、“多元一体”格局中“边疆民族舞蹈”三大播布区
七、舞蹈“锅庄”是藏缅语族播布区的“岁时之乐”
八、苗瑶语族的“祀盘瓠”与壮侗语族的“春堂舞”
九、阿尔泰语系辽阔播布区中的“美美与共
第五单元 “秧歌”的渊薮与汉族民间舞的文化体征
一、“秧歌”是汉族民间舞的根脉所在
二、齐鲁文化区块“秧歌”的“推、拧、抻”
三、燕赵文化区块“秧歌”的“拉骨抻筋”
四、晋陕文化区块“秧歌”的“走、摆、扭”
五、关东文化区块“秧歌”的“稳中浪”
六、秧歌“大场”世俗情趣后的“象数结构”
七、秧歌“小场”情、逗、丢、气的表演模态
八、近代汉族民间舞是宋、元以后一种“畸形发展”的结果
九、秧歌作为“村田乐”源自祈年的“御田祖”
十、“秧歌”名称的北上及其义涵的泛化
第六单元 中华龙舞的仪式功能与意象渊源
一、云集“武林高手”的岭南龙舞
二、扎草插香、踏碇拟形的江南龙舞
三、巨得雄浑、细得精巧的两湖龙舞
四、龙舞的包容凝聚与跨界集成
……
第七单元 中华鼓舞的铿锵气象与文化隐踪
第八单元 中华灯舞的明烛隐喻与社火欢聚