美学讲稿

　　本书是汪裕雄先生自1978年起在安徽师范大学任教时留下的讲义手稿集成，他以中国传统美学的“审美意象”范畴为中心，探索由“易象”经“乐象”到“意象”从而转换为审美范畴的流变过程，溯及审美起源，探寻审美心理机制，推及审美类型，考察审美意象的媒介作用，架构起一个纵横交织的审美意象学体系。本书收录了汪裕雄先生的备课笔记、授课讲义，以及为授课而摘抄的资料等，另附学生听课笔记片段，可以充分展现汪裕雄独特的学术研究系统和教学方式，使读者 全面地领略汪裕雄的学术成就。虽为学术著作，但并不深奥，深入浅出，适合美学、哲学专业研究生和爱好者阅读。

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上编 美学基本理论
绪论
章 美的本质及其特征
节 美的本质的难解性
第二节 西方探讨美的本质的三种途径
第三节 关于美的本质问题的初步理解
第二章 美的形态
节 社会美
第二节 自然美
第三节 艺术美
第三章 美学基本范畴
节 优美与崇高
第二节 悲与喜
第四章 美感的特征及其过程
节 美感研究的重要性
第二节 美感的基本特征
第三节 审美判断及其标准
第四节 美感的过程
第五章 美感的心理要素
节 感知
第二节 想象
第三节 情感：美感中的动力因素
第四节 理解
第六章 美育的年龄特征
节 “游戏的年代”：幼儿期的美育
第二节 跨入静观欣赏之门：少儿期的美育
第三节 “充满诗意的年代”：青年初期的美育
第七章 绘画、雕塑与美育
节 “有形诗”与“无形画”的比较：绘画的审美特性
第二节 “通过眼睛来服务于知解力”：绘画的审美教育途径
第三节 “心灵与身体形状的直接统一”：雕塑的审美特性
第四节 “立体的诗”：雕塑的审美教育途径
第八章 建筑园林与美育
节 古老的艺术，文明的见证：建筑是技术和艺术的综合体
第二节 “凝固的音乐”，奇妙的通感：把握建筑的音乐感
第三节 “和周围的风景打成一片”：欣赏建筑与环境的和谐美
第四节 “虽由人作，宛白天开”：领略中国园林的诗情画意
第九章 戏剧与美育
节 表演——戏剧的中心：从“贫穷的戏剧”谈起
第二节 把戏当戏看：从“问离效果”说到自觉的观赏态度
第三节 怎样把戏看懂：谈谈把握“戏剧性”问题
下编 美学要籍导读
第十章 康德美学导引
节 为什么必须读康德
第二节 康德的批判哲学和美学
第三节 康德美学要义
第四节 康德的自然目的论与康德美学
第十一章 黑格尔美学导读
节 黑格尔哲学和黑格尔美学
第二节 黑格尔的艺术美本质论(美论)