回到福柯：暴力性构序与生命治安的话语构境（第二版）

　　本书为2016年出版的张一兵著《回到福柯》的作者修订版，在原书基础上添加了新版序言与内容上的补充。　《回到福柯》作为“回到”系列的第三部作品是张一兵教授对福柯哲学的重读，提供了一种当下学者对于福柯思想的详实综合而不失洞察力的原创性诠释。本书试图让福柯自己隐然现身，以本人的声音与自白为线索引出这场对其异质/他性哲学的追寻之旅。通过选取福柯不同阶段的《词与物》《认知考古学》《规训与惩罚》以及“法兰西学院课程讲座”作为聚焦的核心文本群，以1970年福柯成为法兰西学院院士的节点作为分界，精彩地阐释了其话语哲学与生命政治哲学，同时揭示出福柯思想与马克思主义的隐秘联系以及与后马克思批判话语思潮 为明显的连接。在信手拈来的思想评述与阐释之外，作者还运用了现有思想研究中较为新颖的词频统计方法，以此突显并还原福柯原初写作中经中文转译而模糊的核心概念与范畴，以此为地标勾勒出其观念图景、通过概念与文本的对应关系揭示其思想不断自我重构的断裂式演进。

　　张一兵（本名张异宾），男，1956年3月生于南京，祖籍山东茌平。哲学博士。现任南京大学文科教授、马克思主义社会理论研究中心主任、哲学系博士研究生导师。代表性论著有：《烈火吞噬的革命情境建构——情境主义 思潮的构境论映像》（南京大学出版社2021年版）；《革命的诗性：浪漫主义的话语风暴——瓦内格姆〈日常生活的革命〉的构境论解读》（南京大学出版社2021年版）；《神会波兰尼——意会认知与构境》（上海人民出版社2021年版）；《物象化图景与事的世界观——广松涉哲学的构境论研究》（天津人民出版社2020年版）；《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》（江苏人民出版社2020年第4版）；《回到海德格尔——本有与构境》（ 卷，商务印书馆2014年版）；《回到列宁——关于“哲学笔记”的一种后文本学解读》（江苏人民出版社2008年版）；《文本的深度耕犁》（ 卷，中国人民大学出版社2004年版；第二卷，中国人民大学出版社2008年版；第三卷，中国人民大学出版社2018年版）等。

第二版序 忘不了的福柯 １
序 １

导言：让福柯自己说福柯 １
一个历史开端：老师们的身影 ２
决定福柯思想谱系的特定时代背景 ６
先生康吉莱姆与法国科学史 ８
“我真的不是一个结构主义者” １３
海德格尔与尼采的决定性作用 １５
“不打引号”：关于福柯与马克思的另一重隐秘关系 １７
空隙：布勒东和超现实主义 ２０
先锋文学中的萨德、巴塔耶与布朗肖 ２２
历史中的沉默：疯子与病人 ２７
面向庶民：黑暗传奇中“声名狼藉的生活” ２８
从韦伯到法兰克福学派：科学合理性统治的合法性 ３１
认知话语对象化的实践 ３４
权力研究的异质性眼光 ３６
真理是个坏东西 ４１
权力与主体 ４４
晚年小结 ４７
福柯如何看待人们读他的书？ ４８

第一编 认识型文化构式中的词对物的历史铭刻
———青年福柯《词与物》中的历史构序话语
第一章 暴力性构序：对客体的存在论命名 ７３
一、事物存在中的井然有序之合法性追问 ７３
二、认识型：文化认知反省背后的沉默构式 ７９
三、人是一个晚近发生的事件 ８９
第二章 从相似到表象：走向大写的构序 ９９
一、可见与不可见中的《宫娥》：青年福柯与毕加索谁看走眼了？ ９９
二、相似性绘图：１６ 世纪认识型中的世界图景 １０８
三、表象情境王国：古典认识型的历史发生 １１４
四、大写的有序之重构 １１６
第三章 古典认识型：话语、自然和财富中的三种大写的构序 １２２
一、作为话语活动构序的普通语法 １２３
二、向自然立法：分类学中大写构序下的自然史 １２８
三、流通与交换：财富领域中的价值构序 １３２
四、三种表象构序的一般图表 １３６
第四章 现代认识型：大写的历史之发生 １４３
一、萨德的放荡：表象世界的重新颠倒 １４３
二、意识形态：一种新的大写的语法和大写的逻辑 １４８
三、劳动与生产：从斯密到李嘉图 １５３
四、组织化有机体与词形变化机制 １６０
第五章 人：一个晚近的事件 １６７
一、在空穴中建构起来的人类主体 １６７
二、现代人的四重规定 １７１
三、人文科学始终存在吗？ １７５
附文一 科学考古学
———青年福柯关于认识型和认识论断裂的答辩 １８１
一、非连续性：提问与回答 １８１
二、话语事件场的出场 １８５
三、档案与认知考古学 １９０
附文二 话语方式中不在场的作者
———青年福柯《什么是作者？》一文解读 １９７
一、作者在何种意义上不在场？ １９７
二、作品和作者名字的空心化 ２０２
三、解构于功能存在与话语实践方式中的作者 ２０６
四、一个有趣的争论：结构上没上街？ ２１１

第二编 话语塑形场转换中的谱系
———《认知考古学》中的方法论话语
第六章 非连续性：反对总体性和目的论的新历史观 ２２３
一、非连续性：对历史文献学质疑 ２２３
二、传统总体性历史观的断裂中出现的新史学方法论 ２２８
三、挽救历史的伪总体性：被重构的马克思和尼采 ２３１
第七章 塑形：从认识型到话语事件场的转变 ２３９
一、话语场：当下发生的话语建构活动 ２３９
二、话语事件场：社会的客体—主体塑形 ２４５
三、作为话语实践的政治策略塑形 ２５２
四、作为话语原子的陈述 ２５６
附文三 从构序到祛序：话语中暴力结构的解构
———福柯《话语的构序》一文解读 ２６３
一、作为排斥的求真意志：看不见的话语背后的看不见的手 ２６３
二、话语控制的内部程序 ２６８
三、话语权：谁能有资格言说？ ２７２
四、祛序：存在一种话语之中的造反吗？ ２７６
第八章 认知考古学： 活化的话语档案与断裂的谱系发现 ２８３
一、反对文本：作为历史先验的话语档案 ２８３
二、什么是福柯的考古学？ ２８８
三、谱系学：总体历史认知中的边缘造反 ２９５
四、异托邦：斜视中的他性空间 ３００
附文四 谱系研究：总体历史链条断裂中显露的历史
事件突现
———福柯《尼采·谱系学·历史学》一文解读 ３１１
一、拒 起源：寻找历史研究黑暗中的独特他者 ３１１
二、谱系研究：高贵血统论的解构和突现存在论 ３１５
三、作为实际历史出现的谱系研究 ３１８

第三编 自拘性的规训社会
———《规训与惩罚》中的权力哲学话语
第九章 政治肉体控制：作为认知—权力存在的效应机制出场的灵魂 ３２８
一、从作为公开表演的六马裂身到隐蔽的无形惩罚 ３２８
二、认知与肉体驯服：权力的微观物理学 ３３５
三、认知就是权力：堂皇的知识负载看不见的微观权力 ３４０
第十章 遵守纪律：资本主义自拘性规训社会的建构秘密 ３４９
一、匿名的惩罚艺术和自动驯服机器 ３４９
二、纪律：身体化规训的自拘性生成 ３５６
三、小事情和细节支配：规训的微观控制论 ３６３
第十一章 全景敞视主义的治安—规训社会 ３７７
一、规训权力：自动驯顺的隐性策略 ３７７
二、自动权力机器：全景敞视的环形监狱 ３８４
三、全景敞视主义与规训社会 ３９０
附文五 批判与启蒙的辩证法：从不被统治到奴役的同谋
———福柯《什么是批判？》与《何为启蒙？》的解读 ３９８
一、批判：不被那样统治的艺术 ３９８
二、作为思想战友的法兰克福学派与对启蒙的批判 ４０３
三、启蒙之痛：知识滥用下的权力统治 ４０６

第四编 部署生命：从外部强制到微观权力在身体中布展的转换
———福柯的生命政治话语
第十二章 布尔乔亚公民社会的新型权力部署 ４１８
一、规训—规范部署：切割“正常”与“不正常”的真理刀 ４１８
二、作为一种部署的权力之“怎样” ４２９
三、“没有统治者”的市民社会权力机器 ４３４
四、认知谱系学：辨认资产阶级法典上已干的血迹 ４３８
第十三章 生命政治学与现代权力治理术 ４４６
一、“怎样”活着：面对生命权利的权力技术 ４４６
二、似自然的人口：生命权力安全治理的对象 ４５２
三、资本主义经济运行中自然—自由：安全治理的现实基础 ４５４
四、第二自然性：基于人口的安全治理 ４５８
五、治安：面对人口的治理术 ４６１
第十四章 从牧领到治安：现代资产阶级政治权力的微观治理机制 ４６７
一、牧领权力：从内心里引导人向前的臣服 ４６７
二、治安：“生活得 好”中的隐性支配 ４７１
三、治安与市场逻辑的隐秘关联 ４７４
第十五章 自由主义的幻象：市场与公民社会的治理技艺 ４８２
一、回到马克思：作为社会治理实践映像的政治经济学 ４８２
二、市场：从管治的公正到自洽之真的效用 ４８７
三、自由主义：资产阶级社会治理技艺的本质 ４９１
四、经济人与公民社会：自由主义治理术的技术学集合体 ４９４

参考文献 ５０１
附录一：福柯主要学术文本词频统计 ５０９
附录二：福柯生平与主要著述 ５１３
后记 ５３１