良知学的展开：王龙溪与中晚明的阳阴学（增订版）

　　作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、 地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深入清晰的展示。本书资料详实，尤为突出的特点是思想讨论的深入，理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内，本书所达到的深度和广度都给人以深刻印象。本书有 学生书局2003年的繁体字初版以及北京三联书店2005、2015年的简体字版。2023年上海三联书店的这一版是迄今为止校订 为精良的一个版本。

　　彭国翔，浙江大学求是特聘教授、哲学学院教授。曾任北京大学、清华大学教授以及世界多所大学与研究机构的客座教授、访问学人与研究员。曾获“2016年度北半球 与文化克鲁格讲席”（Kluge Chair in Countries and Cultures of the North）、“2009年度贝塞尔研究奖”（Friedrich Wilhelm Bessel Research Award）及全国 博士论文奖等。主要研究领域包括中国哲学、思想史以及中西哲学和宗教的比较。除本书外，还著有《身心修炼：儒家传统的功夫论》、《中国哲学方法论：如何治中国哲学》、《智者的现世关怀：牟宗三的政治与社会思想》、《近世儒学史的辨正与钩沉》、《儒家传统：宗教与人文主义之间》、《重建斯文：儒学与当今世界》、《儒家传统的诠释与思辨：从先秦儒学、宋明理学到现代新儒学》、《儒家传统与中国哲学：新世纪的回顾与前瞻》以及中英文论文百余篇，学术翻译、主编丛书多种。

目录
增订版序 陈来 ／1
序 陈来 ／1
自序 ／1
第１章 导论 ／1
一 意义与对象 ／1
二 目标与取径 ／5
三 线索与脉络 ／11
第２章 王龙溪的良知观 ／20
一 思想渊源 ／20
二 良知之“无”与“有”／28
三 良知与知识 ／40
四 见在良知 ／59
五 作为信仰对象的良知 ／69
第３章 王龙溪的致良知工夫论 ／81
一 阳明工夫论的重点与问题 ／81
二 先天正心之学 ／87
三 一念工夫 ／113
四 先天工夫的评价 ／134
第４章 王龙溪的四无论 ／155
一 四无论的提出 ／155
二 四无论的涵义 ／167
三 四无论的定位 ／191
第５章 王龙溪与佛道二教 ／210
一 龙溪与佛道二教的因缘 ／211
二 龙溪的三教观与自我认同 ／231
三 道教思想的判摄与融通 ／252
四 佛教思想的判摄与融通 ／278

第６章 中晚明阳明学的本体与工夫之辨 ／298
一 良知异见 ／299
二 究竟工夫 ／321
三 知识之辨 ／338
四 现成良知之辨 ／354
五 无善无恶之辨 ／371
六 格物工夫之辨 ／395

第７章 中晚明的阳明学与三教融合 ／411
一 三教融合 ／412
二 有无之境 ／422
三 生死关切 ／436
四 正统与异端 ／453
五 儒学的民间化与宗教化 ／463
附录一 王龙溪先生年谱 ／483
附录二 明刊《龙溪会语》及王龙溪文集佚文 ——王龙溪文集明刊本略考 ／547
后记 ／595
增订版后记 ／599
征引与参考文献 ／606
索引 ／621