第二个经典时代：重估唐宋文学

　　“为了在‘台独’气氛 浓厚的 好好当一个中国人，我必须重新认识中国文明和西方文明。”“避居斗室，苦读群书，遐想中国文化的过去与未来，在 一片’去中国化’的呼声之中，找到自己的安身立命之处。也正如孔子所说，‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’。就这样，中国文化成了我的精神家园。”本书为 学者吕正惠重新认识中国、思考中华文明的结晶之一。他将唐宋文学放入中华文明形成的历史里进行重新评估，突出唐宋文明为中华文明提供了第二批的文化经典，书中三辑共18篇论文，提出了不少耳目一新的见解。如：韩愈的《师说》的重要性不减于《原道》，打破了魏晋以来门阀士族为中心的思考模式，确立了由庶族士人担当起师道学统的理据，在文化 具有摧陷廓清之功。宋诗有宋诗的世界，有资格跟唐诗比肩，取材和形式都比宋词 广阔、丰富，是 能代表宋代文学的，不应该被唐诗和宋词夹杀。在重估唐宋文学成就之大要的过程中， 可见中华文明之吸纳融汇、生生不息、延绵不 的特质。

暂缺《第二个经典时代：重估唐宋文学》作者简介

序论一 中国文化的第二个经典时代
序论二 中华文化的再生与 化
辑
韩愈《师说》在文化 的意义
宋词的再评价
东坡《念奴娇》的再诠释——兼论东坡在黄州的心境
被唐诗和宋词夹杀的宋诗
唐宋古文
古文文气论举隅
第二辑
武周革命与盛唐诗风
论李白诗歌的两大特质——兼谈李白的出身问题
发端于“拟古”的诗艺——《古风》在李白诗中的意义
简论韩愈诗中的“奇趣”
《长恨歌》的秘密——白居易早年恋情的投影
新乐府运动及其政治意义
白居易的“中隐”观及其矛盾
第三辑
从《诗家一指》的原貌谈《二十四品》非司空图撰
重订《诗家一指》
南宋诗论与江西诗派
中国文学 的元好问
王士禛、沈德潜“辨体”论之比较
附录
傅璇琮先生与唐代文学研究——一个 学者的体会
悼念傅璇琮先生
叶嘉莹先生的两首诗
中国文化是我的精神家园