汤显祖的贵生观

　　《贵生说》是汤显祖提出的解决明代行政困局的药方。汤显祖的“贵生”继承了道家的本义，重视生命价值在政治领域的实践；以儒家夫妻之道的“贵生”伦理、三口之家的“贵生”关系为基础，提出政治上应树立“天下之生皆当贵重”的生命观，实行“为天地大生广生”的行政管理理念。本书以汤显祖写作的《贵生说》为核心，探究了激发汤显祖创办贵生书院、写作《贵生说》的禅宗因素、儒家之柱，以及明代徐闻出尘的生存方式、生活的自主性对汤显祖的影响。本书逐字逐句解析了505字的《贵生说》文本，剖析了“汤显祖贵生观”的核心内容，通过对题目、引文、结构的研究，得出《贵生说》是汤显祖责生行政观栽体的结论。本书还单辟章节，研究了“贵生”的品牌载体化与现代传播的问题。本书开启的独特视角对于研究汤显祖的贵生观及其他哲学思想，对于研究、传播责生文化，具有重要的参考价值。

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章 皇权时代“贵生观”的不同流派
一、道家贵生观的创立与关注领域
(一)老子的“贵生”政治观
(二)庄子的“贵生”人生观
(四)杨朱的“贵生”价值观
二、儒家贵生观的政治与人生取向
(一)夫妻之道的“贵生”关系
(二)三口之家的“贵生”关系
(三)古代群体的“贵生”秩序
三、佛教“贵生”对生存价值的拓展
(一)佛教“贵生观”的内容
(二)禅宗的“贵生”人生观
第二章 “汤显祖贵生观”产生的宏观背景
一、身体政治催生了“汤显祖贵生观”
(一)杖刑是明帝国管控的基础
(二)俸禄制难以管控官僚之争
二、身体经济局限了“汤显祖贵生观”
(一)移民垦荒奠定明帝国的经济基础
(二)商业经济的发展以身体劳动为主
第三章 文化碰撞：“贵生”方式的合流共生
一、贵生存：雷州半岛的“迷”式村落
(一)雷州半岛原生村落形态的选取
(二)雷州半岛原生村落的“迷”式形态
二、贵生活：雷州半岛人的自主性
(一)雷州半岛人隐蔽的生活方式
(二)雷州半岛人生活的自主性
三、贵生命：汤显祖贵生观的萌发
(一)禅宗的“贵生”旨在活出人的神性
(二)汤显祖“贵生观”的儒家之柱
第四章 “汤显祖贵生观”的内容
一、《贵生说》的文本解析
(一)《贵生说》题解及其文题不符
(二)《贵生说》全文的翻译及其分析
二、《贵生说》文本分析结论
(一)《贵生说》的引文占比
(二)《贵生说》的结构所示
三、“汤显祖贵生观”的主要内容
(一)众生皆贵：汤显祖的贵生世界观
(二)德位相配.汤显祖的责生行政观
第五章 “贵生”品牌的载体化与现代传播
一、“汤显祖贵生观”的古今传播
(一)“汤显祖贵生观”的古代传播
(二)“汤显祖贵生观”的现代价值
二、“汤显祖贵生观”的品牌载体化
(一)打造雷州文化的“贵生魂”
(二)“贵生”品牌的符号化
后记