焦虑的道：德现象学形态

　　本书主要运用现象学方法，重构并解读了“道—德”的内涵与主要层次，在此基础上，详细阐明了每个层级所可能出现的焦虑之形态、特征与相应的化解路径。简单而言，“道—德”可分为“一域三界”。“一域”是“道—德”生命流衍的整全领域，“道”彰明先天意识，“德”则为后天意识。先天意识是主体生成之前，以自然切入并体证的方式所开显的生命本真存在之域；而后天意识则是从先天意识之中跌落出来、起意并认同为“我”的存在者状态，表现为有限人格的生成。“三界”是后天意识从“道”中跌落而自身衍进的三个后天环节，分别是象征界、自为界和现实界。对应“一域三界”，焦虑主要分为存在焦虑、迷失焦虑、虚伪焦虑、实现焦虑。

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绪论
一 研究缘起和研究意义
二 外研究现状
三 主要研究内容和研究方法
章 现象学近现代肇始及其内在发展理路梳理
节 现象学近现代肇始——从康德的实践理性及道德宗教说起
第二节 现象学的形式形态与质料形态之争——以胡塞尔与舍勒为例
第三节 现象学的情感流变形态与范畴分析形态之较——以爱德华·哈特曼与尼古拉·哈特曼为例
第四节 现象学的横向显现形态与当下体验形态之辩——以黑格尔与萨特为例
第五节 现象学的道德心理流变与伦理心态转向之别——以萨提亚与海灵格为例
第二章 “道—德”现象学旨归
节 现象学中的“道德”意涵阐发及一种中国哲学式的诠释构想
第二节 “道”
第三节 “德”
第四节 作为一种基本哲学态度与方法论的“道—德”现象学阐释
第五节 焦虑作为“道—德”现象学的衍进形态
第三章 “道”向“德”下贯的源初焦虑——存在焦虑
节 “道—德”域的运作机制
第二节 存在焦虑的表现
第三节 存在焦虑的特点
第四节 存在焦虑的形成原因
第五节 “道—德”域中存在焦虑的衍化路径
第四章 主体进入象征界的焦虑——迷失焦虑
节 象征界的运作机制
第二节 迷失焦虑的表现
第三节 迷失焦虑的特点
第四节 迷失焦虑的形成原因
第五节 象征界中迷失焦虑的衍化路径
第五章 主体进入自为界的焦虑——虚伪焦虑
节 自为界的运行机制
第二节 虚伪焦虑的表现
第三节 虚伪焦虑的特点
第四节 虚伪焦虑的形成原因
第五节 自为界中虚伪焦虑的衍化路径
第六章 主体进入现实界的焦虑——实现焦虑
节 现实界的运行机制
第二节 实现焦虑的表现
第三节 实现焦虑的特点
第四节 实现焦虑的形成原因
第五节 现实界中实现焦虑的衍化路径
展望
结语
参考文献
索引
后记