孟子性善论与叙事伦理学

　　孟子对“性善”的叙说，其过程就是一个有典范意义的道德自身澄明的历史“事件”集。孟子不仅始终以本真的、主体间性的和无限丰富的生活世界，而非以意识化、概念化的经验为致思的目标，而且以叙事的和话语竞争的方式，以不外在于事物自身的自然语言，去同历史事实互动，而他对本真境界的揭示又表明伦理天然是诗性的生活。孟子自然实在论的真理，是 了传统认识论、符合论的真，而与价值论的“善”相结合的产物，也是让事物自身生成、澄明的本真真理，是理性的功利和感性的体验的结合，是合情合理（而非理性），因而是美的。“善”，即伦理的“天理”或“正义”，是物质的知识秩序和人世价值秩序的综合。如此，伦理在本质上是审美的。职是之故，我们认为，孟子的性善论是一种叙事伦理学。

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章 争论与问题
第二章 孟子“性善论”的内在理路与涵义
节 孔子的“性”
第二节 什么是“性”与如何言“性”
第三节 自然本真的“性”
第四节 “大小体”“思”与“不善”从何而来
第五节 “性善”与“性本善”
第三章 孟子“性善论”的哲学进路
节 《孟子》的话语方式与反本质主义的哲学
第二节 横向的比较
第四章 何种伦理学
节 孔孟之学与绎典伦珲学框架
第二节 孔孟儒学与角色伦理学
第三节 自由主义、个人主义与社群主义
第四节 孟子性善论与作为 哲学的伦理学
第五章 孟子性善论与叙事伦理学
节 伦理与叙事
第二节 自然语言与以言行事
第三节 本真的境界与审美的目标
第四节 叙事、审美与伦理批评
余论
参考文献
后记