书籍详情
中国乡村传统岁时民俗与民间信仰
作者：张晓虹，吴必虎，池建新
出版社：深圳
出版时间：2023-05-01
ISBN：9787550737013
定价：¥398.00
内容简介
《中国乡村传统岁时民俗与民间信仰》岁时民俗和民间信仰是人们为了适应天时、物候的周期性转换，在社会活动中约定俗成的。本书利用丰富的传统村落历史文献和实地调查资料，再加上居民的口头叙述，将中国乡村传统岁时民俗和民间信仰多样化、立体化、形象化地呈现给读者，反映出中国传统农业社会依季节、地域等时空变化所形成的丰富多彩、意蕴丰厚的民俗文化和民间信仰。（融合出版物，书中附有短视频二维码和视频光盘）
作者简介
本丛书由复旦大学张晓虹教授，北京大学吴必虎教授，纪录片制作人、导演池建新担任主编。1. 张晓虹，复旦大学教授、博士生导师，复旦大学历史地理研究中心主任， 2002—2003年度哈佛大学燕京学者。主要从事历史城市地理和历史文化地理研究，主持《上海城市活动空间研究》《14—19世纪西北地区社会风俗与环境效应》《历史时期西北地区民间信仰与自然环境的关系研究》等多项 自然科学基金项目和 社会科学基金项目。著有《文化区域的分异与整合：陕西历史文化地理研究》《洞天福地》《万民所依：建筑与意象》等学术专著。 2. 吴必虎，盘古智库学术委员会委员，北京大学教授、博士生导师，北京大学旅游研究与规划中心主任， 旅游学会秘书长，中国区域旅游开发研究会会长，北京旅游学会副会长， 中国会展经济研究会顾问， 中国徐霞客研究会学术委员会委员。主持多项 自然科学基金项目，著有《中国景观史》《区域旅游规划原理》等学术专著，并发表多篇地理学 论文。 3.池建新，中央新影集团副总经理、纪录片制作人、导演，“2019年度中国全面小康十大杰出贡献人物”，现任中央新影集团北京发现纪实传媒有限公司总经理。先后策划创办《百科探秘》《创新无限》《文明密码》等多个栏目，带领团队推出《手术两百年》《中国手作·木作》《我给祖国唱首歌》等众多制作精良、影响广泛的精品纪录片。纪录片在央视纪录频道和各大视频网站上映，获得观众的一致好评，并多次获得“金鸡奖”“百花奖”“星花奖”“中国纪录片 十优”“纪录中国”“中国纪录片学院奖”等奖项。
目录
部分 概述/001
章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的概念 /002
第二章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的历史演进 /008
节 先秦：神灵初降 /011
一、自然崇拜 /011
二、祖先崇拜 /013
第二节 秦汉：信仰繁荣 /014
一、神祇等级制 /015
二、神仙崇拜 /016
三、神祇之外的鬼、怪 /019
第三节 隋唐：兼容并蓄 /020
一、整合交融 /021
二、应求而生 /023
三、人物崇拜 /024
第四节 两宋：互动交融 /026
一、赐封神祇与打击淫祀 /026
二、神明的人格化与世俗化 /028
三、跨地域的民间信仰出现 /029
第五节 明清：信仰分流 /032
一、社群共同信仰 /032
二、全国性信仰的出现 /034
第三章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的时间节律 /037
节 岁月流转：乡村民间信仰的时间节律 /038
一、岁时节日民俗的起源与变迁 /038
二、岁时节日的框架与分类 /044
第二节 又逢佳节：乡村社会的整合与凝聚 /049
一、民俗节庆 /050
二、宗教节庆 /056
三、纪念日 /058
第四章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的空间构架 /065
节 天下、王朝与地方：信仰的空间层级 /065
一、天下：众生之神 /065
二、王朝：官方正祀 /068
三、地方：神祇各异 /073
第二节 乡村信仰的村落秩序、建筑空间与地理认同 /079
一、乡村信仰与村落秩序 /079
二、乡村信仰的建筑空间 /081
三、民间信仰景观与地理认同 /082
第三节 神圣与世俗：乡村信仰与乡村生活的一体两面 /084
一、节庆：人神共娱 /085
二、空间：信仰与日常的边界 /086
三、人神关系：现实伦理和秩序 /089
四、食物：由俗转圣 /091
第二部分 地方乡村传统岁时民俗与民间信仰/093
第五章 东北地区传统岁时民俗与民间信仰 /095
节 祭山神与敬“老把头”：采人参习俗 /095
第二节 萨满信仰圈：东北地区的狩猎采集民族 /098
第三节 锡伯族的“喜利妈妈”和“海尔堪玛法” /100
第四节 鄂温克族和鄂伦春族的“保克”“白那查”和“吉雅奇”崇拜 /102
第五节 赫哲族的萨满和额莫赤·妈妈信仰 /103
第六节 满族的祖先崇拜 /104
第七节 蒙古族的萨满信仰 /106
第六章 华北地区传统岁时民俗与民间信仰 /110
节 驱蝗：华北八蜡祭与驱蝗神 /110
第二节 避雹：雹神变雹为雨 /114
第三节 敬窑：窑王爷与窑神节 /117
第七章 华中地区传统岁时民俗与民间信仰 /120
节 中原地区：人祖信仰 /120/
第二节 两湖地区：王爷将军护洞庭 /122
第八章 华南地区传统岁时民俗与民间信仰 /126
节 客家民系的祖先纪念 /126
第二节 沿海渔民的多神信仰 /129
第三节 港澳台地区大王与大仙/131
第九章 华东地区传统岁时民俗与民间信仰 /141
节 插秧时节：田公田婆忙 /141
第二节 偶遇财神：鲸鱼和海鳖信仰习俗 /143
第三节 畲族信仰：多样性与功利性 /145
第十章 西北地区传统岁时民俗与民间信仰 /148
节 农业“总管家”：土地小神 /148
第二节 祈雨活动：干旱地区的多元习俗和仪式 /151
一、尧山圣母 /153
二、斩旱魃 /154
第三节 新疆少数民族的早期信仰遗存 /155
一、多文化交融下的陵墓朝拜 /157
二、行走在文化孔道中的朝觐 /161
第十一章 西南地区传统岁时民俗与民间信仰 /163
节 农耕社会的好伙伴：牛神 /163
第二节 西南丘陵：井盐生产与盐神信仰 /167
第三节 成都平原：川主信仰与蚕神 /169
一、 天府之国的川主信仰 /169
二、刺绣与织锦中的蚕神信仰/171
三、川西林盘中的竹篾祖师 /175
第四节 西南少数民族的典型信仰 /176
一、普米族的韩规信仰 /176
二、傣族的祖先崇拜 /177
三、布朗族的竜神信仰 /178
四、佤族的木鼓信仰 /179
五、彝族的祖灵崇拜 /180
六、白族的本主崇拜 /183
八、 羌族的白石崇拜 /186
八、水族水神崇拜 /188
九、壮族花婆信仰和青蛙崇拜 /189
十、瑶族的盘王信仰 /190
十一、侗族的“萨”崇拜 /191
十二、仡佬族的竹崇拜 /192
第三部分 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的传承、保护与活化/199
第十二章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的传承 /200
节 泽被众生：个体与社群的护佑与永续 /200
一、趋吉避凶：个体生命周期神灵护佑 /200
二、宗族同源：宗族社会与宗族信仰 /206
三、华夏共祖：神祇信仰凝聚与认同 /212
第二节 有求必应：乡村信仰与日常生活的实践理性 /227
一、处处有神灵：乡村信仰的日常生活面向 /228
二、事事可求神：乡村信仰的实践理性 /239
三、行行奉祖神：乡村世界与城市生活的相辅相成 /249
四、求神与造神：乡村传统与民间信仰的互动生成 /257
第十三章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的保护 /268
节 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰保护的必要性 /268
一、非遗保护的重要性 /268
二、非遗语境下的文化冲击 /270
第二节 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰保护的困境 /272
一、陷入保护困境的原因 /272
二、乡村如何走出保护困境 /274
第三节 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰助力乡村振兴 /277
一、乡村振兴中岁时民俗与民间信仰的转变方式 /277
二、乡村振兴实践中岁时民俗与民间信仰的当代价值 /280
三、乡村振兴战略背景下岁时民俗与民间信仰的保护和引导 /282
第十四章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的典型活化案例 /284
节 张壁村的民俗信仰 /284
一、历史背景 /284
二、传承现状 /287
三、活化方式 /289
第二节 妈祖文化 /291
一、历史背景 /291
二、传承现状与特点 /293
三、活化方式 /295
第三节 壮族“三月三” /298
一、历史背景 /298
二、传承现状与特点 /299
三、活化方式 /301
参考文献 /305
后记 /313
章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的概念 /002
第二章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的历史演进 /008
节 先秦：神灵初降 /011
一、自然崇拜 /011
二、祖先崇拜 /013
第二节 秦汉：信仰繁荣 /014
一、神祇等级制 /015
二、神仙崇拜 /016
三、神祇之外的鬼、怪 /019
第三节 隋唐：兼容并蓄 /020
一、整合交融 /021
二、应求而生 /023
三、人物崇拜 /024
第四节 两宋：互动交融 /026
一、赐封神祇与打击淫祀 /026
二、神明的人格化与世俗化 /028
三、跨地域的民间信仰出现 /029
第五节 明清：信仰分流 /032
一、社群共同信仰 /032
二、全国性信仰的出现 /034
第三章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的时间节律 /037
节 岁月流转：乡村民间信仰的时间节律 /038
一、岁时节日民俗的起源与变迁 /038
二、岁时节日的框架与分类 /044
第二节 又逢佳节：乡村社会的整合与凝聚 /049
一、民俗节庆 /050
二、宗教节庆 /056
三、纪念日 /058
第四章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的空间构架 /065
节 天下、王朝与地方：信仰的空间层级 /065
一、天下：众生之神 /065
二、王朝：官方正祀 /068
三、地方：神祇各异 /073
第二节 乡村信仰的村落秩序、建筑空间与地理认同 /079
一、乡村信仰与村落秩序 /079
二、乡村信仰的建筑空间 /081
三、民间信仰景观与地理认同 /082
第三节 神圣与世俗：乡村信仰与乡村生活的一体两面 /084
一、节庆：人神共娱 /085
二、空间：信仰与日常的边界 /086
三、人神关系：现实伦理和秩序 /089
四、食物：由俗转圣 /091
第二部分 地方乡村传统岁时民俗与民间信仰/093
第五章 东北地区传统岁时民俗与民间信仰 /095
节 祭山神与敬“老把头”：采人参习俗 /095
第二节 萨满信仰圈：东北地区的狩猎采集民族 /098
第三节 锡伯族的“喜利妈妈”和“海尔堪玛法” /100
第四节 鄂温克族和鄂伦春族的“保克”“白那查”和“吉雅奇”崇拜 /102
第五节 赫哲族的萨满和额莫赤·妈妈信仰 /103
第六节 满族的祖先崇拜 /104
第七节 蒙古族的萨满信仰 /106
第六章 华北地区传统岁时民俗与民间信仰 /110
节 驱蝗：华北八蜡祭与驱蝗神 /110
第二节 避雹：雹神变雹为雨 /114
第三节 敬窑：窑王爷与窑神节 /117
第七章 华中地区传统岁时民俗与民间信仰 /120
节 中原地区：人祖信仰 /120/
第二节 两湖地区：王爷将军护洞庭 /122
第八章 华南地区传统岁时民俗与民间信仰 /126
节 客家民系的祖先纪念 /126
第二节 沿海渔民的多神信仰 /129
第三节 港澳台地区大王与大仙/131
第九章 华东地区传统岁时民俗与民间信仰 /141
节 插秧时节：田公田婆忙 /141
第二节 偶遇财神：鲸鱼和海鳖信仰习俗 /143
第三节 畲族信仰：多样性与功利性 /145
第十章 西北地区传统岁时民俗与民间信仰 /148
节 农业“总管家”：土地小神 /148
第二节 祈雨活动：干旱地区的多元习俗和仪式 /151
一、尧山圣母 /153
二、斩旱魃 /154
第三节 新疆少数民族的早期信仰遗存 /155
一、多文化交融下的陵墓朝拜 /157
二、行走在文化孔道中的朝觐 /161
第十一章 西南地区传统岁时民俗与民间信仰 /163
节 农耕社会的好伙伴：牛神 /163
第二节 西南丘陵：井盐生产与盐神信仰 /167
第三节 成都平原：川主信仰与蚕神 /169
一、 天府之国的川主信仰 /169
二、刺绣与织锦中的蚕神信仰/171
三、川西林盘中的竹篾祖师 /175
第四节 西南少数民族的典型信仰 /176
一、普米族的韩规信仰 /176
二、傣族的祖先崇拜 /177
三、布朗族的竜神信仰 /178
四、佤族的木鼓信仰 /179
五、彝族的祖灵崇拜 /180
六、白族的本主崇拜 /183
八、 羌族的白石崇拜 /186
八、水族水神崇拜 /188
九、壮族花婆信仰和青蛙崇拜 /189
十、瑶族的盘王信仰 /190
十一、侗族的“萨”崇拜 /191
十二、仡佬族的竹崇拜 /192
第三部分 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的传承、保护与活化/199
第十二章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的传承 /200
节 泽被众生：个体与社群的护佑与永续 /200
一、趋吉避凶：个体生命周期神灵护佑 /200
二、宗族同源：宗族社会与宗族信仰 /206
三、华夏共祖：神祇信仰凝聚与认同 /212
第二节 有求必应：乡村信仰与日常生活的实践理性 /227
一、处处有神灵：乡村信仰的日常生活面向 /228
二、事事可求神：乡村信仰的实践理性 /239
三、行行奉祖神：乡村世界与城市生活的相辅相成 /249
四、求神与造神：乡村传统与民间信仰的互动生成 /257
第十三章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的保护 /268
节 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰保护的必要性 /268
一、非遗保护的重要性 /268
二、非遗语境下的文化冲击 /270
第二节 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰保护的困境 /272
一、陷入保护困境的原因 /272
二、乡村如何走出保护困境 /274
第三节 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰助力乡村振兴 /277
一、乡村振兴中岁时民俗与民间信仰的转变方式 /277
二、乡村振兴实践中岁时民俗与民间信仰的当代价值 /280
三、乡村振兴战略背景下岁时民俗与民间信仰的保护和引导 /282
第十四章 中国乡村传统岁时民俗与民间信仰的典型活化案例 /284
节 张壁村的民俗信仰 /284
一、历史背景 /284
二、传承现状 /287
三、活化方式 /289
第二节 妈祖文化 /291
一、历史背景 /291
二、传承现状与特点 /293
三、活化方式 /295
第三节 壮族“三月三” /298
一、历史背景 /298
二、传承现状与特点 /299
三、活化方式 /301
参考文献 /305
后记 /313
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