礼法融合的当代超越

　　本书运用日常生活批判理论，对中国传统法律文化的礼法融合特质进行了分析，从立法、司法、法律思维与法律教育及法学学术等领域论证了中国传统法律文化的日常化属性，阐述了中国传统法律文化礼法融合与日常化的内在社会机理与外在法文化推动力，指出礼法融合与日常化的中国传统法律文化对中国古代社会的积极作用和消极影响，当代日常生活仍然是礼法融合传统法律文化赖以生存的寄居之所。在当下法律全球化与法律现代化的法律发展潮流背景下，亟需对中国传统法律文化的礼法融合与日常化进行超越，其主要途径就是要对当代日常生活进行批判重建。

　　史广全，男，辽宁朝阳人，黑龙江大学法学院副教授，主要从事法律史、法律文化研究。

绪论 超越礼法融合研究的理论反思与工具选择

　一、超越礼法融合研究的理论反思

　二、日常生活批判理论：超越礼法融合研究的工具选择

　三、运用日常生活批判理论研究超越礼法融合问题的可行性

第一章 超越礼法融合：当代法律文化对非日常化的追求与呼唤

　第一节 法律全球化趋势

　第二节 法律文化的现代性追求

　第三节 法律文化现代化运动

第二章 礼法融合：中国传统法律文化总体精神的日常化

　第一节 礼法融合：中国传统法律文化发展演进的主线

　第二节 礼法融合的外显法文化推动力及其深层社会机理

　第三节 礼法融合的本质：传统法律文化的日常化

第三章 法律内容的礼法融合：传统立法的日常化

　第一节 对以自然经济为主体的自在的活动方式的维护

　第二节 对以传统习俗、经验、常识为主要内容的经验主义活动图式的维护

　第三节 巩固生存本能、血缘关系、天然情感等自然主义的立根基础

　第四节 强化家庭、道德等自发的调控系统

第四章 司法的礼法融合：传统司法的日常化

　第一节 原情司法，体现了“自觉的精神活动的自在化”

　第二节 司法活动、司法判决追求艺术性及趣味

　第三节 司法活动掺杂鬼神化、神秘主义化的成分

　第四节 司法官的“父母官”角色

　第五节 司法判决的宗旨在于追求息讼求和、尊贵卑贱和重义轻利

第五章 法律思维、法律教育与法律学术上的礼法融合：传统法律思维、教育与学术的日常化

　第一节 传统法律思维的礼法融合与日常化

　第二节 传统法律教育的礼法融合与日常化

　第三节 传统法律学术的礼法融合与日常化

第六章 超越礼法融合的历史合理性:礼法融合的浅表积极作用与深层消极影响

　第一节 礼法融合的浅表积极作用

　第二节 礼法融合的深层消极影响

第七章 超越礼法融合的理论模式：人的现代化与日常生活批判

　第一节 影响当代日常生活的诸种法律文化因素

　第二节 现代法律文化面具下的乡村心灵：礼法融合传统法文化的壁垒

　第三节 超越礼法融合的理论内核

第八章 超越礼法融合的实践模式：由日常化到非日常化的跃迁

　第一节 用现代法律精神改造日常生活主体，进行现代法律文化精神启蒙

　第二节 确立超日常的法律化社会运行机制

　第三节 鼓励符合现代工业文明的新的生存方式和活动模式对传统日常生活结构的冲击

结语 日常生活批判：中国传统法律文化的现代化之路

 

参考文献

致谢