荣宝斋书法集字系列丛书 董其昌行书集字

　　董其昌书法以行草书成就最高，他融合了唐、宋、元各时期的书风，用笔精到，中锋为主；笔划圆劲秀逸，古朴平淡；用墨讲究，枯湿浓淡，尽得其妙；章法布局，疏朗匀称；气韵高古，飘逸空灵，风华自足，自成一体。本书收录董其昌行书集字，可供书法爱好者赏析临摹。

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出版前言
唐诗
杜甫·望岳
陈子昂·登幽州台歌
张九龄·望月怀远
王勃·送杜少府之任蜀州
王湾·次北固山下
孟浩然·过故人庄
李白·赠孟浩然
王维·山居秋暝
杜甫·登高
李商隐·锦瑟
刘长卿·听弹琴
王维·竹里馆
祖咏·终南望余雪
王之涣·登鹳雀楼
白居易·问刘十九
贾岛·寻隐者不遇
卢纶·塞下曲四首之一
卢纶·塞下曲四首之二
卢纶·塞下曲四首之三
卢纶·塞下曲四首之四
贺知章·回乡偶书
王昌龄·芙蓉楼送辛渐
王维·渭城曲
张继·枫桥夜泊
刘方平·月夜
王翰·凉州词
杜秋娘·金缕衣
宋词
晏殊·浣溪沙
晏几道·临江仙
范仲淹·渔家傲
苏轼·卜算子·黄州定惠院寓居作
欧阳修·生查子·元夕
李清照·如梦令
陆游·长相思
刘过·唐多令
陆游·ト算子·咏梅
辛弃疾·太常引
元曲
伯颜·喜春来
白朴·天净沙·秋
倪瓒·凭阑人·赠吴国良
关汉卿·四块玉·别情
乔吉·凭阑人·金陵道中
马致远·天净沙·秋思
任昱·金字经·重到湖上
贯云石·落梅花
四书五经
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
君子喻于义，小人喻于利
学而不思则罔，思而不学者殆
德不孤，必有邻
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣
德者，本也。财者，末也
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教
致广大而尽精微，极高明而道中庸
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚者明矣，明者诚矣
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇
苟得其养，无物不长。苟失其养，无物不消
穷则独善其身，达则兼善天下
得道者多助，失道者寡助
尽信书，则不如无书
人有不为也，而后可以有为
言之者无罪，闻之者足戒
投我以桃，报之以李
高山仰止，景行行止
他山之石，可以攻玉
靡不有初，鲜克有终
静言庸违，象恭滔天
悔慢自贤，反道败德
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
不矜细行，终累大德
与人不求备，检身若不及
贤者鉀而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极
玉不琢，不成器。人不学，不知道
儒有不宝金玉，而忠信以为宝
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰
天下同归而殊途，一致而百虑
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也
善不可失，恶不可长
太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽
俭，德之共也；侈，恶之大也
一鼓作气，再而衰，三而竭
言之无文，行而不远
书房联
四面有山皆入画，一年无日不看花
虚其心，实其腹；骥之子，凤之雏
富于笔墨穷于命，老在须眉壮在心。 郑板桥
茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱；竹书千万
字，灌花酿酒，益知安自宜乐，闲自宜清。姚華
喜有两眼明，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书。 包世臣
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧
薪尝胆，三千越甲可吞吴。 蒲松龄
小楼容我静，大地任人忙。 杨应琚
未须百事必如意，且喜六时长见书。 何绍基
耽文艺如耆欲，以古人为朋曹
此间可谈风月，斯世岂有神仙