陈晓明文集：德里达的底线（2023版）

　　近四十年，德里达的解构理论一直是国内文坛上的一个热门话题，评价和研究它的论著堪称车载斗量。在文学研究领域，德里达本人的写作史、德里达的阐释史，以及研究德里达的历史语境都在悄然发生变化，因此有必要重新阐释德里达和解构德里达的历史。陈晓明作为国内最早介绍解构理论和运用解构批评方法的学者之一，在国内的解构理论研究领域久负盛名。该书联系德里达的写作背景，具体细致地解读了德里达的很多重要论著，对其中的要义进行了详尽的阐发说明，是国内德里达研究领域里的重要成果。

　　陈晓明，男，1959 年生，福建光泽人。1990 年获文学博士学位，曾在中国社会科学院文学研究所工作十多年。2003 年起在北京大学中国语言文学系任教授、博士生导师，2011 年受聘为教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，2016 年至 2020 年任北京大学中国语言文学系主任。2020 年受聘为中央文史研究馆馆员。 1995 年至 1998 年曾在荷兰莱顿大学、英国爱丁堡大学、德国波鸿鲁尔大学等学府做访问研究和讲学。主要研究方向为中国当代文学、文学理论等。出版有《无边的挑战》（1993）、《不死的纯文学》（2007）、《德里达的底线》（2009）、《中国当代文学主潮》（2009）、《众妙之门》（2015）、《无法终结的现代性》（2018）等 20 多部著作，发表论文、评论近 600 篇。 2003 年获首届“华语传媒文学大奖”年度评论家奖项，2006 年获第四届鲁迅文学奖理论评论奖；曾获教育部、北京市人文社科优秀成果奖等奖项若干。担任教育部中国语言文学类专业教学指导委员会副主任、中国当代文学研究会副会长、中国文艺理论学会副会长等职。

目录：

导??言·后现代的开启与解构的未来面向

005 后现代的开启者

012 德里达的后现代意义

022 德里达的思想阶段转变，历史性与肯定性问题

032 解构与后现代的信念问题

第一章·解构的底线：“解结构”的历史性问题

003 战后的法国思想界：萨特的时代

012 结构主义的时代

019 结构主义的统治与对抗的开始

027 对福柯的“我思”的批判

043 解结构的无底游戏

第二章·解现象：主体意向与历史性问题

064 现象学的根基

071 “生成与结构”的历时性解构转换

080 先验逻各斯的历史性质疑

099 意向性还原的非历史性

109 声音、书写和补充

第三章·解—文字与存在：清淤与清除起源根基

117 文字与言语的对抗

125 写下的存在和被写的存在

134 普通语言学中的语音中心主义与逻各斯的合谋

151 对卢梭和列维— 斯特劳斯的文字观念的解构

162 关于卢梭的替补的批判

第四章·解构的关键词：延异的无限运动

173 延异思想与海德格尔的存在哲学

182 延异的其他思想渊源

188 符号的延异与索绪尔语言学

195 延异的基本含义

201 延异的历史性问题

204 关于尼采、弗洛伊德和海德格尔

第五章·解构的策略：文学对抗哲学

214 解构的修辞学或柏拉图的药

232 颠倒与嫁接：文学对哲学的改写

239 起源的缺乏：不在之在

249 延异的历史性：补充与替换

258 文学对抗哲学的另一种态度

第六章·解文学性：奇怪的建制与劫持

268 文学性与“奇怪的建制”

276 文学类型、法律与女人

283 在法律面前、署名的语境

291 被劫持的文学性

第七章·解构的伦理面向：他者、宽恕与责任

308 关于列维纳斯的他者伦理学

313 解构暴力与形而上学

324 人的终结与人的伦理学

334 宽恕的无条件性与不可能性

346 关于动物、死刑与死亡的馈赠

第八章·法律、暴力、正义与绝境

373 关于正义的权利，从法律到正义

391 本雅明：暴力、革命与救赎

408 绝境：解构的向死而生

第九章·友爱政治学与他者的人道

422 “也许”与他者的伦理学

436 友爱与幻影朋友之回归

451 友爱的现实情境：绝对敌意与人道

457 民主正义与他者的人道

第十章·马克思的异质性精神与弥赛亚性

471 后马克思主义思潮的历史语境

481 幽灵化：为什么是幽灵？

495 驱魔道，历史无法终结

503 以解构的名义继承，以及幽灵学的悖论

511 面向未来的弥赛亚的肯定性

523 参考文献

541 附录：初版自序