观察者的幻象

　　审美是人生中重要的精神活动，也是“有教养的人生”的重要标志。《观察者的幻象》撇开了对于美学、美、美感、艺术等抽象的美学范畴的考察和梳理，而是基于丰厚的生活现象和文化现象，从审美的感觉出发，探讨了审美与人生相关的重大问题。耿占春认为，看、听、嗅、触摸，是我们拥有和亲历事物的方式，也是人享乐和受苦的方式；正是审美的感官使得“生活的含义被还原为对瞬间状态的事物的把握，以及与漂浮不定的声音、光影与形式的变换相对应的内心生命”。基于此点，他用感性的笔触，在诗与思的水乳交融中，描绘了眼睛、耳朵、手所能体会到的诸多细微感受，真切而实在地探讨了在这个感官享乐主义的时代如何升华自己的感官、避免感官的滥用和低俗化使用等问题。总之，这是一位“注重精神修持”的诗人与哲人献给普罗大众的教养之书，它表达了一种精神向往：与物亲和，与自然对话，与宇宙同为一体；表达了一种反审和责问：现代社会还能提供给人什么样的可看、可听和可触摸之物；并表达了精神漫游者的祈愿：放弃我们的愚钝，化解我们的冷漠，唤醒我们的麻木，回归诗意的存在。

　　耿占春 ：：：：：：： 耿占春，著名文学理论家、诗人，河南大学特聘教授。主要从事诗学、叙事学研究、文学批评与文化批评，主要著作有《隐喻》《观察者的幻象》《叙事虚构》《失去象征的世界》《叙事美学》等。另有思想随笔和诗歌作品若干。曾获得第七届华语文学传媒奖文学评论家奖。

前言：看、听与触摸 001
1
眼睛与空间 002
眼睛与光芒 008
眼睛与事物 017
眼睛与心灵 023
眼睛与观念 032
眼睛与欲望 039
眼睛与无限 048

2

无限的眼睛 058
欲望的眼睛 065
观念的眼睛 072
心灵的眼睛 080


事物的眼睛 086
光芒的眼睛 093
空间的眼睛 097
3
倾听与时间 104
倾听与声音 112
倾听与言语 119
倾听与心灵 126
倾听与沉默 133
倾听与回忆 141
倾听与永恒 148
4
永恒的倾听 156
回忆的倾听 163
沉默的倾听 169
心灵的倾听 174
言词的倾听 180
声音的倾听 187
时间的倾听 193
5
触摸与存在 202
触摸与躯体 209
触摸与物化 217
触摸与心灵 228
触摸与芳香 236
触摸与情欲 244
触摸与虚无 249
6
虚无的触摸 256
情欲的触摸 263
芳香的触摸 270
心灵的触摸 275
物化的触摸 281
躯体的触摸 289
存在的触摸 294
附录：观察者的诗生活 305
后记：写作或创立一种修辞学 355
再版后记 361