明谋正养

　　《明谋正养》讲述了“明谋正养”这种为人处世的原则，这是一种思维方式，一种普世的价值观，一门如何安顿好此生的学问。它创造性地提出了“明谋正养”、“以谋修德”、“厚养承谋”等基本主张，阐述了明谋可达正养的理念，颠覆了世人关于谋略与修养的传统观念，重新确立了谋略与修养辩证统一的逻辑关系，即“谋穷近乎养”、“养极近乎谋”，并将其上升至“天下无谋”之境界，即人人明谋，则天下无谋；而天下无谋，则正养之气蔚然成风。

　　木戊，明谋正养思想提出者。明谋正养的基本主张有“明谋正养”“以谋修德”“厚养承谋”等。核心主张为“谋穷近乎养，养极近乎谋”，即“谋养合一”，而后知“谋养本一”。理想为“天下无谋”，当人人明谋，则天下无谋：而天下无谋，则正养之气蔚然成风。（木戊，原名余林茂，广东潮汕人，所著之明谋正养系列图书已达十余本。）

一．谋与养
——从国学中提炼出来的两个主题
二．谋与养真的不可调和？
——我对谋略与修养关系之怀疑
三．我对谋略与修养关系的重新认知
——谋与养是相互贯通的
四．明谋正养的提出
五．明的内涵
六．谋的内涵
七．正的内涵
八．养的内涵
九．明谋与正养的内涵
十．为何需要明谋正养
十一．明谋正养的历史渊源
十二．明谋正养的现实基础
十三．明谋正养之所正所明
十四．明谋正养的核心主张
——谋穷近乎养，养极近乎谋
十五．以谋修德
十六．厚养承谋——唾面自+
十七．明谋的核心——智
十八．正养的核心——忠
十九．明谋正养的核心——敬
二十．明谋正养史观——人事兴衰成败的定律
二十一．我对封建统治下儒学之理解
二十二．我对中国文化信仰之理解
二十三．衡量信仰的四个标准
二十四．我对道之推崇——真正的文化信仰
二十五．判断明谋正养的三重标准
二十六．明谋正养的四种境界
二十七．明谋正养的状态——风
二十八．明谋正养的代表人物——郭子仪
二十九．明谋正养的本质
三十．明谋正养对人性的假设
三十一．明谋正养的最终理想——天下无谋
三十二．趣谈明谋正养之由来
三十三．再谈史观
三十四．略谈群经
三十五．浅谈术数
三十六．明谋正养杂谈