中国历史上的经史关系

　　经学与史学为中国学术史上的两大显学，相互之间关系非常密切。在中国古代经史之学的发展过程中，一方面先秦“六经”具有亦经亦史特点，决定了经史具有同源性；另一方面各时代的经史关系随着经史之学的发展，表现出不同的时代特点。从历史上的经史尊卑而论，无论是《汉志》的“史附于经”之目录分类，宋代的“荣经陋史”观，还是明清的“六经皆史”说，虽然对经与史的态度不尽相同，却并不存在由尊经而轻史的现象。从古代经学对于史学的具体影响来看，刘歆的古文经学对于班固《汉书》的影响颇具代表性，班固对刘歆《七略》“删其要”而成《汉志》，其历史思想深受刘歆的五德相生说的影响。到了近代，今古文经学都不约而同地转向于史学，传统史学也转向近代新史学。

暂缺《中国历史上的经史关系》作者简介

前言
第一章 中国古代的经史因缘
一、先秦“六经”的亦经亦史特点
二、汉代经史分离与史学的崇经意识
三、魏晋南北朝玄学的兴起与史学的玄化倾向
四、隋唐经史之学的同步大总结
五、宋明理学的兴起与史学的义理化倾向
六、清代经史之学的嬗变
第二章 中国古代的经史尊卑论
一、《汉志》“史附于经”问题
二、宋代“荣经陋史”观问题
三、明清“六经皆史”说问题
第三章 刘歆的古文经学与班固史学
一、刘歆的《七略》与《汉志》的编纂
二、刘歆的五德终始说与班固的历史思想
第四章 今文经学与史学的近代化——以康有为、崔适、梁启超和夏曾佑为考察中心
一、康有为的今文经学研究：史学近代化的思想启蒙
二、崔适由经入史：今文经学近代转向的开始
三、梁启超的《新史学》：近代新史学理论体系的初步构建
四、夏曾佑的《中国历史教科书》：今文经学与进化论的糅合
第五章 古文经学与史学的近代化——以章太炎、刘师培为考察中心
一、章太炎改造古文经学为史学
二、刘师培对构建新史学的贡献
参考书目